妖族有大能之辈，巫ใ族，也就是人之ใ一族，经昊天这巫ใ族鼻祖所传，也有大能之人，为ฦ争这人世间统领ๆ之道，便爆了妖巫大战，既ຂ是所谓的洪荒之战。
所谓妖，乃是人之外，生具血脉之物，都称为ฦ妖。
无量，埋头码字去也
5，跟书无关，是老申厚颜求订阅了，那十章求订阅的章节已经开始布，不管你喜欢不喜欢这本书，十章，也就是三万五到四万字，全部订了也不到เ一块钱，喜欢这本书的，算是给老申ã的支持，不喜欢这本书的，便算是作件善事，就这么简单
此上，乃老申ã自顾ุ捏造，为了顺ิ应书中ณ正文而已๐，莫要当真。
西歧伐商，当算商朝最难之ใ时，故孔宣听了封，而孔宣其人心性散漫，迫于母命方แ才守三山关，早已有了去意，遇见燃灯时，虽见了燃灯道行高深，但却非自己对手，这才有言:๘“我不遇知音，不言语。你说你道行深高，你也不知我的根脚๐”，所谓的不遇知音，便是指燃灯尚且败不得自己，称不上知音，不能助自己้脱了母命，这一话，实乃ี是孔宣但求一败。日后遇了准提，被准提所败不说，还被准提收入西方，至于其母玄鸟，使孔宣守三山关，便是为了磨其心性，见其皈依了西方แ教，那ว一处倒也自在，便不去搭救，任孔宣成了西方แ教一员。
忘了说女主问题，云霄乃主ว角贯穿全文的一个矛盾体，最后的大战，还需她来引，故，云霄绝对为ฦ第一女主
就先说这些，列位有甚不明白的，大可留แ言，申ã某空闲时间虽不多，但也每个有见地的留แ言都会瞧上一瞧，也好得列ต位赐教，成就大道
大弟子自来无名无姓，甚得鸿钧๕老祖真传。后来盘古开天，女娲娘娘塑泥造人，须知女娲造人，所用者虽不过普通的黄土泥石，然宇宙造化，无不秉承天地精华、万物灵气，在那凡人间，便也出现了一些灵窍初ม开之人。这大弟子竟天才性的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之ใ修。忽一日，竟有一大弟子转世之ใ凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中ณ分别ี修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝ณ而胜于蓝ณ，使“玄清气”推陈出新、扬光大。更创น出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为ฦ彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为ฦ太上老君。
老大鸿钧老祖，修“玄清气”，收有三大弟子。
可怜通天，虽是此仁义之人，又怎能识破原始之ใ阴谋，这才被越拖越深，直至最后会了万仙阵，通天教主又是刚烈之ใ人，不屑去寻帮手，自然是斗ç不过有老子与西方แ二教主ว帮忙的原始天尊，这才身败，成王败寇，通天便算是如何的有理，但只要一败，也便被贬低成了护短，不通情理之辈。
诛仙阵前，尚有一番原始与通天的对话，[通天教主曰：“你曾骂我的教下：‘不论是非？不分好歹，纵羽毛禽兽，亦不择而教，一体同观。’想吾师一教传三友，吾与羽毛禽兽相并，道兄难道与我不是一本相传？”元始曰：“贤弟！你也莫怪广成子，其实你门下胡为乱ກ做，不知顺ิ逆，一味持强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬弄是非，令生灵涂ิ炭，休心忍乎ๆ？”通天教主ว曰：“据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是应该的，不念一门手足罢了！]通天说的有理，难道说原始的门生有理，便可以随意辱骂他这位师叔？再一则，见原始言，只说截教一味持强，人言兽行，连这兽行一词都用上了，通天若是不怒，那ว就真奇怪了。其实这也正是原始本意，用言语激怒通天，也好给自己设个机会压一压通天而已。
今日为第一论，下一论，则论老子，在一论，便要论到เ通天。如若列位在这三位后有想论之ใ人，可于讨论区留下姓名，老申ã自会论上一论。
综上所说，原始天尊这一人，真真乃ี心胸狭窄第一人。
前面道人依旧不理，而6๔飞却猛的一醒，姜子牙?那不是封神榜里的人物?自己难道是回到了封神榜的那个ฐ年代?这又怎么เ可能?
后面道人在连唤四五次子牙公间，已๐经是追上姜子牙，见姜ä子牙不理自己，似乎是大怒，喊道:“姜ä尚你忒薄情而忘旧ງ也，你今就做丞相，位极人臣，独不思在玉虚宫，与你学道四十年，今日连呼你数次，应也不应。”
这姜ä子牙方แ才回头，愣了一下后言道:๘“兄弟吾不知是你叫我。我只因师尊吩咐，但有人叫我，切不可应他，我故此不曾答应，得罪了”
6飞听得两人一对话，立时便想起了后来这位道人是何人物，定是那ว申ã公豹无疑，6飞对封神演义也是看了不知道多少遍，对接下来的剧ຕ情也是熟知，知道在接下来申ã公豹就将开始劝说姜ä子牙，让他弃周保纣，并且将施ๅ展些玄妙法术来迷惑姜子牙，将头颅割掉后飞行千里，之ใ后南极仙翁就将派灵鹤叼了申公豹的脑แ袋，解姜子牙之惑
6飞如此琢磨，申ã公豹与姜子牙已๐经是对完了话，却见那申ã公豹已๐经将宝剑拎在手中，就势在脖ๆ子上一抹，头颅便已๐经飞将出去，在天空中飘游
6๔飞哪见得如此奇事，虽早有心理准备，也是看的惊奇不已，