诗嫣情绪化倾向非常严重，常常会因为心情，或者对人生的某些创痛式的感悟，不断地寻找一些很另类的地方แ，做一些让人瞠目结舌的举ะ动。这个双休日，抒完了棍子词，她又跑到这儿来创造感伤新举措了。
她没有想过婚姻，不想用婚姻这头拴驴的绳子维系所谓的幸福。
不能把男人拴成转磨的驴一样，围着一个女人，象石磨般碾压一辈子。
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不知是哪个ฐ人家现在还用这种石磨磨玉米。她看着驴儿被一个女人牵进了一个院子里。
是一个长得不错的女人。
女人把磨完的玉米面轻轻扫进面袋里的时候，谭诗嫣看见那是一双白嫩的手。这不象是农村大嫂的手。诗嫣没去细想“大嫂的细嫩的手”，倒是背着手研究起了这个石磨。
这个石磨，准确地讲应该叫石碾。一个巨เ大的圆柱形石头，一条一条地棱是不知哪个ฐ年代的老石匠们仔细地一点点手工ื敲出来的。
谭诗嫣是上一次陪着外商，到村里来参观皇驾沟的驴时，见到的这个大家伙。
她小心地爬上去站到了石磨上，感觉自己成了小时候看电影时，八一电å影制ๆ片厂开头画ฑ面中的那个ฐ工ื农兵形象里的女人，胳膊摆到胸前，右手轻柔地摆在身后……
这有点象嫦娥奔月的飞天了。
这时候正是清晨五点钟的样子，晨曦朦胧着舒缓地走进村庄的时候，映着她一身娇白的衣服。
谭诗嫣里面罩的是月白色的羊绒衫，外面是乳白色的风衣，长长的头被风吹起来，那样另类地站在随时都能掉下去的石碾上，确实有点风姿绰约，特别ี是眼睛还是特别向望状，痛苦伤感地凝视着远方，姣好的柔白鲜嫩的面孔在山村晨光的映衬下显出一种悲情和神秘的迷人的美，如果被村里七十老太现，肯定要被疑ທ为仙女下凡。
刚才女人走进去的那个院子，就在石碾的旁边。是一栋青色小瓦屋顶的二起的房子，类似旧ງ社会地主老财家那样子的四合院。院墙四面高高地围着，顶ะ上做了分流的檐顶。中ณ间是正房，两ä边是耳房。正门院墙的大门处做着一种飞檐，两头各有龙头衔着一块应该叫龙珠的圆形石头，如果叫腐化的城市人来看，这叫古典美。
这座石碾及旁边的带着古典美的旧ງ房子的主ว人叫崔大光。这个人站在东厢房的二起的摆有香案的屋子里，正在异常严肃而认真地注视着石碾上的那个ฐ女神。在石碾下承重的这块石头，相传是仙人留下的足印的圣石，上面的一对好看的女人的脚印，被传得有点神乎其神，说是崔大光的爷爷，在一个微雨的清晨看到เ一个仙人儿在翩翩起舞。
“世界上没有无缘无故的来，也没有无缘无故的去。”
咱们的乡村神学家、哲学家、预言家，昨天晚上一夜没睡，晨3时，他摇完了最后一卦，摇出最后7个ฐ字，卦语为：木怯欲难月十亏，遣将林用去外生。
就在谭诗嫣站上石磨的一瞬间，他的卦机动了，心里是惊天动地的，一阵东倒西歪，那ว个红色的箭头指正了谭诗嫣站立的位置，虽然没有电石火光，但他还是满意了。
58代人的坚持的执著，光这份恒心，就足以说明一切，要是按照修仙的轮回来讲，他老崔，说不定是原始古佛中的一位老佛下到เ这个ฐ昏蒙迷乱ກ的世间来渡有缘人的。
从某种意义上说成是神缘都不过分。
不过，他的卦机未测准的是，司书神居然会是这样一个标致的女人。按照崔氏家训补记中语，如果是女人的话，卦机应该是一分为二，现在这个卦机倒的是四面皆满，是不是这里面还有更大的玄机，他的卦功显然还远远不够。
他老早就按照ั先祖的遗训，在大年夜就准备好了卦机，并夜夜观天象，彩星时隐时现，是一种预出的征兆。白天他是睡着的，而且不跟自己้的女人同房，晚上1้2点起夜，他这个圣书58代守护人，非常笃定地相信，他们的几十代先人实现授书圣典的日子到เ来的时候，这个皇驾沟注定要给世人展现她非常惊艳的风姿ู。
这个累็了他4๒9๗天的九天卦他还没有精力拆，因为接下来的这一天将是非常忙碌的。
他这个圣书5๓8๖代守护人，非常笃定地相信，他们的几十代先人实现授书圣典的日子到来的时候，这个皇驾沟注定要给世人展现她非常惊艳的风姿ู。
对于村庄，最简单地描述，是那靡靡之ใ音的师奶级人物等侬君唱的“美丽ษ的村庄，潺潺的小河”。正是草长莺飞的季节，皇驾沟的春天一点点地慢慢地舒展开了。
崔大光拿出那本崔氏家训，很虔诚地放到เ了他家常年供奉的香案上。他家供奉的是道教教祖。离家不远处的东面就是大峰山。沿大峰山和双凤山的融汇处形成的蜿蜒起伏的山谷，称道士谷，景色清幽密邃，凡脱俗。大光哥经常坐在双凤交嘴的地方แ畅ม想：“有一天我会——睁开双眼看，有一天我会————插上翅膀飞”。这是从她老婆嘴里听到的，他觉得这几个字很美。
那本圣书是不允许看的，里外两层，里面的那层先