这是1้6๔46年的事。
准启贝勒曰：“江东必破，破则第勿杀，吾能招之。”至萧山，仅空城，径趋钱清，准预ไ使父老具牛酒迎拜马前，准故询曰：“此何地耶？”则咸对曰：“太平桥。”准曰：“自此太平矣，请封刃。”贝勒从之，一郡以全。
“铜鼓可能还在，”我说，“不过我已๐经没有兴趣了。”
我想起昨天夜里与楚儿的放浪ฐ行为ฦ，满心愧疚地搂住她的肩膀，“你再不来我要死了。”我手上用力，想证实这确实是她的身体，生怕她会突然消เ失。她从我的手臂中ณ挣脱出来，小心地避开地下的水洼，说：“你家远吗？”她没有觉我正恼恨地瞪着站在商店门口的一个漂亮女人，我看见她朝依影张望半晌，进入了商店。
我们说着一些不着边际的话。我们彼此之ใ间有一种陌生的戒备，可以明显感觉出来。我们没有费神去听对方所说的话，只是随口敷衍着，虽然答非所问却也无暇分辨。我们都将注意力集中ณ在彼此身上，彼此的一举一动上，集中ณ在那越来越浓越来越明显的戒备之上。
老庙。灵霄庙。庙已不复是庙，只剩ທ下一个用几根烂木头胡乱搭挂的简陋破败的木架子了，二十年前灵霄菩萨塑像塌成的土堆只剩下薄薄的一层，已看不出来。被楚儿的父亲抛在地上的破木板还躺在原地，朽烂得面目全非。神台下的窟窿黑黑的，像一只毫无神采的眼睛空洞地睁着。那ว段木头上已๐长出了彩色的蘑菇。屋内又结满了蛛网，蛛网换了一茬又一茬，大多是废弃的破网；在窗口两ä株细草之间，一只小小的蜘蛛在它晶亮精致的吊床上静静地守候它的情人，用它纤细的前肢织着柔软的毛衣。
没有人能拦住她。她在江堤上奔跑，脚步越来越滞重，身形却越来越飘忽，她的头犹如黑色的火焰，熊熊燃烧。她赤脚奔跑在江堤上，鲜ຒ血淋淋。天色在她的号哭声中变成一片昏黑，狂风灌进了她的喉中，使她的哭声凄厉无比。
刹้时间曹娥飞奔起来，快如闪电。人们以为ฦ她要冲下水去，纷纷举ะ臂拦挡。但他们好像是在拦截一个影子，曹娥轻易穿过他们的手臂之ใ林，在岸上来来回回地奔跑，披头散，衣衫凌乱，嘴角上流出一大片鲜血，溅在前襟，点点碧绿。她如疯如狂如鬼如魅的奔走呼号使所有人都呆住了。人们说：“拦住她，拦住她，别ี再出意外了。”
罗虎的后人现在已不知去向。这类无人注目的堕民之家生的事情向来不能ม引起人们的兴趣，即使是掠奇志怪的稗史笔记，也很少记述。堕民是那么卑微下贱，在良家人眼中已达到神秘而龌龊的程度，谁愿意了解、过问呢，谁能ม容忍他们的姓名进入高贵的典籍呢？他们的事迹与他们的生活一样，只能趁人不备在某一个ฐ角落悄悄露一下面，既ຂ不敢扩大一点领地也不敢张扬，被人忽略๓是他们共同的愿望，否则灾祸ຖ立至。崔、冯两家忘记了这一点，无一例外地留แ下了血的教训。因此一本由á堕民自己写的托名马自沉的书《野居杂识》对于我才显得如此重要，没有这本书，我根本无法将鼓王崔的传说与明末清初ม的历史结合起来，因为传说往往没有确切的历史背景，可以套到许许多多的时代之中，也就是说，传说就是传说，它自成一个ฐ世界，像浮ด云一样游离于正史之外。
康熙初，罗家居住在与赵宅隔江相望的江前村。如今江前村里并没有姓罗的人家，唯一的罗姓女子是1991年从几十里外的下管嫁来的。当时罗虎开始接手撑竹排以后，罗虎的父亲罗明山就替谢家抬轿。他就是后来张殿捉拿了崔训正下山时遇上的那ว个ฐ人，在慌乱ກ中，他并没认出那个蓬头垢面、拖着一个ฐ小孩的老朋友，他最终成为悲剧的导演者出于迫不得已๐，正应了“怕事人恰是生事人”这句始宁老话。
我心里产生那种初战告捷的快乐，怀着这种隐秘的愉快看她涨红了脸绞着双手坐立不安的样子。那时我还不知道局势会朝另一个方向急转直下，我想我可以控制谈话局面了，就试图缓和一下气氛，说：“可我不知道你会变得这样漂亮。”我说这句语意轻薄的话时完全忽略๓了她妈妈就坐在门口。我为了将话题引到铜鼓上，几乎全神贯注，而她妈妈好久没有开口，使我忘了她的存在，否则ท我绝对不会说出这种话来的。在长辈面前，我总是循规蹈矩有所顾ุ忌的。楚儿低头僵坐了好久，脸上渐渐恢复了平静，轻声说：
“你什么都记得！你什么都知道！你还知道那是铜鼓！你什么都知道！”
“那是石寨山型铜鼓啊！”依影惊叹说，“那ว是最漂亮的铜鼓，它在哪儿？现在还在吗？”
我可不是那种容易被唬住的人，“我早ຉ就看见过了，”我不屑地说道。我确实曾看到เ过这类破玩意儿，其实一看到这个金属疙瘩，我的记忆之ใ弦就被拨动了。此刻我的记忆之ใ门被无声地打开，那ว段已被我遗忘的往事纷纷长出嫩芽开始复苏，如阳光驱散了浓雾，那ว个ฐ梳羊角小辫的楚儿，面容冷漠神情紧张的楚儿，曾一度使我辗转反侧寝食不安的楚儿，从逐渐稀薄并且消เ散的时间之ใ雾中显现出来。我茫然地望着这个丑陋的铜鼓，用一种陌生的声音说：“我小时候就看见过了，它比这个漂亮，还有划船的花纹。”
谢竺躲在窗外看见先生变得局促不安战战兢兢，十分惊奇地对赵克勤说：“先生好像很怕他。”
赵克勤说：“有什么好怕的，他那ว句‘子曰’我们不是