俊娘惊奇地说：“她每天在我们家，你们难道是瞎子？”
“谁穿白衣服？”
在明亮的灯光下，楚儿光彩夺目。她坐在我的对面，我的眼睛不敢离开桌面，否则就会去冒犯她的脸。
“我是送雨伞来的。”她说，“你把雨伞忘在我家了。”
罗允枝说：“撑竹排为ฦ生的，最苦的是冬天，最难的是筹集资金。像我们这种小本经营，在本地赊了货物去杭州ะ、绍兴，连竹排一起卖了，再买了日常用品乘๖夜航船回去，风险大，没家室的人是赊不到货物的，赊到了还怕路上出事，直到回到เ家里，才松一口气，简直就像是死里逃生一般。如今天下太平，尚且要担心盗贼，兵荒马乱年代，撑一次竹排就是拿身家性命赌一次。所以做我们这种生意的，获利比种田à大不了多少，即使平平安安，也存不下钱。为ฦ什么？今天不知明天的事，喝酒进窑子，图快活。”
“辛苦倒也罢了，”罗允枝叹息说，“最怕生意外。”
“这里面有文章，大有文章，可以搞一本地方风俗史什么เ的。”她兴致勃勃地说，“你赶紧去找那ว个铜鼓，说不定是梁红玉或鼓王崔的遗物呢。”
我恹恹欲睡地听着她如数家珍，这时才如梦方醒，说：“梁红玉我知道，我至少知道两个打鼓的人。一个是梁红玉，她在我们始宁县左近的汤浦æ训练过军队，她的鼓法一直传下来，但此人正史上似乎没有记载。到明末清初又出了一个ฐ叫做崔训正的鼓手，人称鼓王崔，不过这鼓王崔结局很惨，究竟怎样要问老年人去，他们对所有鼓王崔的传说都了如指掌，你真该听听－－而且《始宁县志》里也有记载，别的书里大概ฐ也有，你可以去翻翻看。”
假定鼓王崔后来确如县志所说“不知所之ใ”了，其原因显然不是迎伍君斗ç鼓失败和火灾，而是祈雨时生了差错。这两处记载中ณ含糊其辞的地方，如“二少年”其人，“为ฦ奸人播弄”其事等，在民间故事中却叙述详尽，说“冯姓鼓师”是鼓王崔的师弟冯化生，“二少年”即是冯化生之ใ子。传说还认为，这两ä个神秘人物就是为报仇而来的，终于在赛会上击败了鼓王崔。而且鼓王崔并没有失踪，他老死在章镇。县志之ใ所以这样说，大概编纂者觉得传说不可凭信。
康熙ກ十年辛亥自夏徂秋不雨，四郊尽赤，兼以蝗虫蝥害稼穑，几无遗粒。知县刘作梁步祷三月……时赵宅请灵霄菩萨祈่雨，崔训正为之ใ鼓，为ฦ奸人播弄未克尽职，旱ທ象逾炽。时岁冬细民登山采蕨，不啻万计。是亘古奇荒也。
我们在老庙里走来走去，观察着二十年中ณ每一细微变化，表一些未经思考的议论，并装出经过深思熟虑的样子。我们毫无原则地赞同对方แ的看法，赞同对方的赞同，惊讶于对方所惊讶的寻常事物，对一些瓦砾草木表示着极大的兴趣。我们一遍一遍地察看老庙的角角落落，对已๐经吃惊过的事物重新า吃惊，对已经赞美过的东西再次赞美，唯一不看的是对方แ，唯一倾注着注意的也是对方。
“你为ฦ什么……”她忽然低声说，她终于这样说。她还没有说我的手已๐经搭上了她的肩膀，她这半句话和我的动作同时生，同时停顿。我们这样互相看着，一动不动。
她纵体投入我的怀里。她以异乎ๆ寻常的巨大力量搂住我，而我的手臂已经快将她拦腰掐断了。两张重逢的脸互相摩擦，用鼻子、用嘴唇、用脖颈下巴๒眉毛额头颧骨互相摩擦，顾ุ不上说话，顾不上喘息，像两股绞合在一起的风暴之绳。我们把全身的感觉都集中在脸上，互相贴近、挤压、融化、蒸、消失。我们失去了形体，失去了状态，什么也不是，什么也不再存在。
在一个ฐ令人窒息的长吻中我们整理了勃的激情，等再次互相审视时已经使用数年前那种炽烈的目光情人的目光，缠绵在一起的目光充满了依恋，不是离别的依恋，是相聚的依恋，如劫后相聚的依恋，是依恋之中ณ的依恋。
我拉她坐在那段木头上，把她的身子抱在胸ถ前，轻轻地吻她小巧的嘴唇，手在绸缎般的脸上摩娑๗，像雨天一样柔和凄清。我的手滑到她的脖ๆ子上，解开了领ๆ口的纽扣。无数纽扣，在我的手下蝌蚪般灵活地跳动，纷纷从扣眼里躲闪而出。她枕着手臂，平躺在我的腿上，而她精致如白瓷的r房依然那么挺拔。在我的手掌轻柔的抚摸下，她颤抖得像一张叶子，散出氲氤的热气。
我手腕上的表链触到她的胸口，使她战栗了一下。她突然坐直身子匆匆扣上纽扣，“我要上下午班，”她说，“我得回去了。”她抱住我的头，脸压在我的头上，“我去点一个ฐ卯，三点钟等我。”她开始用手指梳理头，“你别ี离家。”我们又拥在一起，“我要好好爱你。”
“你要把表拨快点，”我说，“时间是可以控制ๆ的。”
整个下午我在焦灼不安中ณ度过，我什么เ事都做不成，书翻过去好几页ษ，却一个ฐ字也没看懂，唯一能看懂的是手表。一点，一点半，两ä点，两ä点半，两点四十五分，她还没有来。我走到门边，倾听门外的脚๐步声。还有十分钟็。我必须ี找点儿事做做，否则ท无法打这十分钟的漫长时间，我开始烧开水，开水越烧越冷，最后结成了冰。三点钟，我打开门，看见一个人站在门口，向我伸出一只脏兮兮的手。我摸出一枚硬币放在他手上，又关上了门。三点零五分，我从窗口