“你说谎！他那晚约的是我！他爱我！他亲口说的他爱我，他要和我在一起！”夏变得很生气。
“是啊！那天也像这样下着细雨，迷雾让景色变得模糊起来。他原本和我约好了的，晚上要在一起……可是他死了！他死了，流了好多血！”玲轻轻的说，回忆好像让她好难过。
可是，当安心躺在床上的时候，她忽然又失眠了起来。她的身体疲倦，可是大脑却异常的活跃。那些奇奇怪怪的念头总是在她脑แ海里转来转去，弄得她越来越恐惧。陌生的村落，失却了目的地，又不知归城在何处，她开始想纳姆，如果纳姆在，那ว么真的一切都无关紧要。她自我嘲笑似的笑了笑，她果真还是很依赖纳姆。既然睡不着，索ิ性起来到门外去透透气！可是，还没有出小院的门，安心忽然听到墙外有人窃窃私语，这让安心吓了一跳。她不敢出声，只是悄悄的躲在影子里听。
刚刚到เ来的时候，他们最想要的，就是填饱肚子。他们几经交涉，才终于有人肯收留แ他们，为他们提供一顿简单的餐饭。饭简单的不能再简单，就是大米饭，就着沾满盐巴的辣椒。然而这对饥肠辘辘的人来说，这已经是不敢奢求的享受了。米饭把胃填的满满的，辣椒让身子暖暖的，再喝上一口村民们自酿的酒，那简直是天堂里才能有的待遇。当饥饿感消เ退的时候，疲劳感明显就占据了上风。很高兴有一位白苍苍的老人愿意收留แ她在这里过夜，这让她总算免去了露宿在外的担忧。
“没有啊！怎么เ会？”安心摇着头。她不明白纳姆为ฦ什么会这么เ问。
纳姆叹了口气，犹豫了一下，又问了一遍：“你是不是一直都觉得很寂寞？”
拖着疲惫的身子回到เ家里，纳姆什么都没有问，只是轻轻的说了声：“唔，回来了？”炎不错眼珠的盯着电视屏幕，连看她一眼的意思都没有。安心心里很烦，她忽然觉得有些恼火，可是她实在太疲惫了，疲惫的连生气的力气都没有了。她回到เ自己的房间，一头栽倒在床上，脑海ร里打着转的是那几句话：你也想做新า娘对不对？他其实有一个ฐ新娘了，不，是他想娶那个ฐ人当新娘！
塑像被拿到เ外面打碎了，在熊熊的大火里化为ฦ了灰烬。那抹艳丽的身影在火光中ณ一点一点消退，最后平静的离开了。解脱了，都解脱了，可是安心心里却有一个问题始终无法释怀：你想做那ว个人的新娘吗？
当纽布并不是一件容易的事情。某个珞巴人出门打猎、做生意，或者得了痢疾、疟疾，便把纽布请到木楼ä竹寮来跳鬼。纽布要披一块红色氆氇，抓一柄长刀，坐进一个很大的竹箩。纽布用脚巧妙地蹬着箩底，使之不停地转动，刚开始比较慢，后来利用惯性，越转越快。这代表他坐着竹箩，飞一般地朝鬼的住所转去，或者鬼已进入他的体内，坐竹箩旋๙转着回来。转到适当的时候，纽布进入昏迷或癫狂状态，说明鬼魂已附体，他不是人而是鬼了，可以预言吉凶或者给人冶病了。纽布这时虽然鬼魂附体，但是他也可以赶鬼，他赶的是另外一些鬼，一些对人类、对牲畜ไ、对庄稼、对猎物有害的小鬼、恶鬼、外地来的鬼。
在一般人的心目中ณ，鬼是非常可怕的，但我们珞巴人并不这么认为ฦ，特别是其中相当一部分鬼，本身就是我们民族的祖先。例如掌管财富的米谷麦德，保护生命的布德刚德，保护猎人的阿崩岗日等等，都是珞巴๒神话传说中的能人、英雄。充满英雄崇拜和祖先崇拜的珞巴人，遇到困难便请求他们帮助。我们的祖先，最早ຉ聚居在雅鲁藏布江中ณ游的桑耶寺附近。藏王赤松德赞当政的时期，受到佛教的排斥和打击，很多人被杀，其余的被驱赶到喜马拉雅山深老林里，过着野人一样原始的生活。而且，无论拉萨人赶鬼，还是日喀则人赶鬼，都把鬼赶到这些原始森林地区。珞巴人居住的地方，鬼越来越多，被称为“鬼域”。
强娶ດ朗萨维朋；
日朗头人用此箭，
“我说过了，她死了！”尼玛妈妈一个字一个字的说：“她死了！你到เ底要纠缠多久？”
“你说谎！我不信！”尼玛昌觉用手捂着脸，很痛苦的样子。
“尼玛，在和朋友聊天呢？你去拿几个ฐ靠垫给朋友们啊！就在咱家的那个大衣柜里！”尼玛妈妈走过来，笑着说。
尼玛昌觉的脸色稍稍舒缓了一点：“没，没什么เ！我从小体弱多病，总是待在家里。所以我没有玩伴！我没有玩伴！”尼玛昌觉说着。很奇怪，这话像是说给阿布听，又像是在说给她自己听。
“呵！真是很抱歉！我几乎没什么เ朋友，下雨天又让我觉得特别的烦闷。因为上次和安小姐聊得很开心，所以才会突然造访。”
“嗯！纤雨小姐过来想和我了什么事呢？”安心面红耳赤，急急忙忙转移话题。
“纳姆！”安心又叫了一声，然而除了嬉闹的欢笑声，听不到เ纳姆的一点儿声音。
可是，喧嚣的人声中并没有纳姆的回答。
安心继续用嚼爆米花的声音来回答它。
“你到เ底去不去啊？”炎爬起来，伸了一个ฐ懒腰。
“没有！”安心生怕阿布会说出那个不切实际的愿望了，抢着回答。
“这个ฐ问题应该我问你们吧！”那个声音道：“你们想要什么เ？有什么愿望？我都可以帮你们实现！”
“你闭嘴！”色几卓秀金恼怒的呵斥了纳姆一声。
纳姆轻笑一声：“那个啊，习惯就好了！”纳姆望了一眼色几卓秀金：“看样子，伤都好了嘛！是西饶达瓦