曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；
曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；
一九一七年，伟大的十月社ุ会主义革命发生，在地球上创立了第一个无产阶级专政的国家。紧ู接着俄国革命，一九一八至一九一九年间，欧洲许多国家无产阶级革命运动高涨，芬兰、德国、奥地利、匈牙利先后发生起义，成立苏维埃政权。十月革命开辟了人类历史的新า纪元，给予各国的革命运动以极其巨เ大而深远的影响，也照耀着中国人民前进的道路。十月革命帮助了中国的先进分子，开始用无产阶级的世界观作为观察国家命运的工具，重新考虑本民族的出路，他们的注意力由á资本主义的西方开始转向社会主义的苏俄。尽管军阀政府和各国反动派对苏维埃政权施加新闻封锁，多方造谣污蔑，但一部分革命知识分子依然透过层层迷雾，看到เ了世界革命高涨的新า形势，努力接受和宣传共产主义แ思想，并在新文化运动中起着愈来愈显著的作用。李大钊就是这方面一个杰出的代表。一九一八年七月，他在《言治》季刊上发表《法俄革命之ใ比较观》，指出十月革命不同于法国资产阶级革命，而是值得“翘首以迎”的“立于社会主义上之革命”。同年十一月，他又在《新า青年》上发表《庶民的胜利》、《bolshevism的胜利》两ä文，正确地分析了第一次世界大战的性质及其与无产阶级革命运动的关系，热烈歌颂十月革命，坚信“将来的环球，必是赤旗的世界”，指出中国人民应当沿着十月革命所开辟的道路前进。这些论文表明中国的先进分子已经开始得出了“走俄国人的路”注：《论人民民主ว专政》，《毛泽东选集》横排本第4卷第1้40่8๖页。的正确结论。这是在中国展开科学社ุ会主义แ宣传的良好开端，为新文化运动注入了崭新的思想内容。十月革命还大大鼓舞了许多知识分子，使一些在黑暗中摸索ิ道路、长期苦闷彷徨的人振奋起来，使一些正在进行着反封建斗争的人们信心百倍，斗争得更为坚定和更为ฦ勇敢。孙中山由á此看到เ了新า希望，他在一九一八年初致电å列宁，“表示ิ极大敬意”，“更希望中俄两国革命党团结一致，共同奋斗”。中国现代文学奠基人鲁迅也从俄国革命的“刀光火色衰微中，看出一种薄明的天色，便是新世纪的曙光”注：《热风·“圣武”》。正是在这种情形下，由上海ร迁至北京的《新า青年》编辑部ຖ注：袁世凯失败后，蔡元培于1916๔年冬回国，被任命为北京大学校长，聘陈独秀担任该校文科学长。《新青年》编辑部ຖ因此也迁至北京。“五四”以后因遭军阀政府镇压，复又迁回上海。也于一九一八年间扩大，李大钊ฦ、鲁迅、钱玄同、刘ถ半农、沈尹默、高一涵、胡适等人或先或后参加了编辑工ื作。以《新า青年》为核心，实际上形成了包括具有初步共产主义思想的知识分子、革命小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子三部分人的新า文化统一战线，团结了许多知识分子共同向封建文化作斗争。文学革命这时也有新า的发展，《新青年》自第四卷第五号一九一八年五月起完全改用白话文，白话诗作增多，并出现了以鲁迅的小说为代表的彻底反封建并且充满民族觉醒要求的新文学作品。
以《新青年》为ฦ主ว要阵地的新า文化运动，在一九一八年以后特别是一九一九年“五四”爱国运动以后有了新า的发展，发生了由原先资产阶级思想居指导地位到后来无产阶级思想逐渐占上风的重大变化。
文学研究会的成立，正当“礼ึ拜六派”小说在都市中ณ盛行之ใ时。因此，它在反对旧的封建文学的同时，着重反对这种有着庸俗倾向的游戏文学。其宣言声称：“将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已๐经过去了。我们相信文学是一种工作证了唯物主ว义历史观。指出唯物主义历史观是历史发展的产，而且又是于人生很切要的一种工作。”可以说，从有益于“人生”出发，认为“文学应该反映社ุ会的现象，表现并且讨论一些有关人生一般的问题”注：参阅茅盾《中ณ国新文学大系·小说一集导言》，这是文学研究会成员所共有的基本态度。他们肯定文学是“人生的镜子”注：《文学研究会丛书缘起》，上海《民国日报》副刊《觉悟》，192๐1年5๓月25๓日，不承认唯美派脱离人生的“以文学为纯艺术的艺术”的观点注：郎损沈雁冰：《新文学研究者的责任与势力》，《小说月报》第1้2๐卷第2号，1921้年2月。创น作也大多以现实人生问题为题材，出现不少所谓“问题小说”。至于在建设新文学的具体主张上，会员们的意见却并不一致。部分成员抽象强调文学的“美”和“真”；即如提倡“血和泪的文学”注：西谛郑振铎：《血和泪的文学》，《文学旬刊》第6号，19๗21年6月30日。的郑振铎，在反对借文学“阐道翼教”的封建观念的同时，也有“作者无所为而作，读者也无所为而读”注：《新文学观的建设》，《文学旬刊》第3๑7期，19๗2๐2年5๓月1้1้日。的说法。但就当时以写批评论文为ฦ主ว要任务的沈雁冰来说，却是比较明确地鼓吹着一种进步的文学主张：“表现社会生活的文学是真文学”；“在被迫害的国里”，作家应该注意观察和描写社会的黑暗、人们生活的“苦痛”以及新旧两ä代的思想