时间把沉长的历史连成一根短线，无论白天还是黑夜，走进去扎在绿洲中，像喝着一杯长生天赐予的马酒，醉迷间与胡杨林会意神谈，令今人无限感慨。
胡杨姿ู态万千，往往不能ม形容像什么เ或不像什么เ，却总在无意间千般的传神——俯首沉思的国王，横刀立马的大将军，相夫教子的贤惠娇妻，相依相偎的耄耋老人，仰天长啸的头狼，相互追逐的野狗，俯卧沉睡的肥牛，低头啃草的山羊，只要靠想象勾画ฑ的人间景致，都能ม在瞬间显现出来。深秋的黄昏又给披上了一件件浅红的长袍，渲染着不远处的黄沙和树下的骆驼，真是天上人间一色啊！人在期间游荡，脸颊๐子都涂抹了浓装，一切烦恼尽除，犹如吃了香香的辣椒似的。
夫妻俩来到了马群里，大约有十几匹，各色颜色都有，有棕色的、纯白的、有黑红的、有褐色的，还有杂色的——有身子一色，马蹄子又一色，有鬃毛一色，马尾一色等等，根本不可能ม把每一匹的颜色把握清，石头有一招独门绝活，就是一眼能分出公母来，这倒不只是马，羊和牛都可以。他掰开牛羊马的嘴，通过牙齿就可以断定它们的年龄，例如：刚出生的小马驹上颌๒中ณ央会长出乳门牙来；两到四岁时，基本上永久门齿会顶落乳中ณ齿，由á于必须进食，可以看出马的中ณ齿冠磨损较为明显，而且咀嚼面也变的光滑；五岁左右换牙就基本到เ此为ฦ止，算齐口了，而牙齿也被坚硬的牙釉质包围；十来岁是牙口最好的时期，更是生命力最旺盛的时候。不过，马的颌部ຖ及牙齿会逐渐变斜ฒ，且上颌隅齿的表面出现褐ຈ色或黑色的小犁沟，这是进食留下的磨痕；在十五岁左右，颌上切齿的咀嚼面磨成了三角状，切齿的中ณ央齿星更为ฦ明显；到了二十几岁，牙齿间隙逐渐拉大，黑斑á聚集在齿面，下颌齿磨损的程度厉害，几乎ๆ快接近牙床，就基本到เ了吃软草的地步了。石头通过马齿采撷食物而受到เ磨损的程度，渐渐摸索到一种不是秘密的规律，发现牙齿的磨损是逐年变化的，如果马到เ了二十来岁还有一口好牙口，足说明不是一匹劣马。当然，石头通过看马齿也能ม区别ี公母，比如一般公马犬齿大而发达，母马犬齿不发达，仅从齿龈黏膜部露出一点点，通常认为母马没有犬齿。
石头赶来的羊群正在向新环境，新朋友，新า家庭介绍自己呢，互相嗅嗅屁股，闻闻嘴巴๒，羊之间友谊的建立就在一瞬间，刚ธ看还似乎显得生疏ຕ，再看就分不清你家我家了。没有哪个ฐ人可以懂ฦ得它们的语言，只是相处久ื了，便能ม感觉得到它们简单方แ式交流的情波，以此猜想它们之ใ间，以及它们和人类之ใ间的种种关系。石头了解它们，已๐经快打了二十年的交道，有时他主ว宰着羊群，有时羊群主ว宰着他的命运，因此，在石头心里，他视羊群为可以相濡以沫的朋友，他需要靠它们生存，它们的生存也要受他的保障。不仅羊群如此，马群，牛群等等都如此。
当然，社会人的躯体不是仅会靠吃饭的空容器，相反，它是目前世界上公认的最神秘，最科学，最宗教的复杂体。如果有一天，人类彻底搞清了自己้，那ว么เ宇宙也就没有存在的意义แ了。因此，只要社ุ会存在，人类，不管男ç人还是女人，都只是穿着不同衣服，以一个相对差异的思维进行的“掠夺者”、“拓荒者”、“享受者”、“毁灭者”。过去，这个ฐ世界ศ沉浸在男人的舞台里，如今，人类的另一重大角色——女人受现实趋势，也浮现在社会的水面了。
“伟大的女性”这是逐渐活跃在2๐0世纪历史河流中一个ฐ响当当的词组，经历几千年的风沙沉埋，终于在地壳的缝隙中ณ站了出来。人类的意识不单单只关注在男性身上了，似乎ๆ那些“低微”女性也平等走在餐桌上共谈国事、家事。而这一切的变化，实际上与人们所标榜的“文明”一点关系都没有。历史是个ฐ轮子，也是一组数据，轮到เ了，就神秘地出现了，那ว润物细无声不会惊动任何人。
乌ไ伦珠日格出于对石头爱的本能，挪移到เ石头身边，小手扣住丈夫的粗手，放在自己้的小脸颊子上，轻轻地说：“石头，究竟发生什么เ事呢？”
然而，乌ไ伦珠日格就是乌ไ伦珠日格，遇到什么事情，总能如草原天空的一朵圣洁的彩云，开朗大方แ，任何时候都能给人带来快乐，就连性格孤僻的石头也被她逗得成日笑容满面。
这天早ຉ上灵验了老苏哈梦见的，这却是石头和乌ไ伦珠日格并没在意的一个现象。
就如老苏哈常唠叨的那ว样，“日子到เ了，长生天就会来接引！”果然，老苏哈——乌ไ伦珠日格可亲的阿爸，石头可敬的恩人，也是阿爸，在一个ฐ清爽的黎明时分消เ消离去了！
“——孩子！不要累死累活的就知道干活，我们这种穷苦人一辈子不歇脚๐也是黄沙裹着见阎王。”“孩子，你是个ฐ好孩子，年纪也不小了，没想过成个家嘛？”
有一天，老苏哈避开女儿乌伦珠日格，让石头放下手中ณ的活儿，想与石头好好聊聊：