亚为次，后世有长子、次子之说。亚父是不是也可以解释为后世的叔叔呢？
亚父——亚，次也。后世凡有体育比赛，排名分冠、亚、季军。亚为ฦ第二名。在《史记·项ำ羽本纪》里，项ำ羽有一个著名谋士，叫范增，老谋深算，奇计迭出，被尊为“亚父”。南北朝裴骃《史记集解》云：“亚，次也。尊敬如次父。”后来的很多文言选本也大体如此解释，后世的高中语文课本的解释是：“项ำ羽对范增的尊称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。”如此看来，亚父，意味着仅次于父亲，是古人对师长、长辈的尊称。
任强也毫无来由á地放松了心情。
此时海ร边上微风习习，浪ฐ花涌ไ动，小河流水丁当做响。那河里的莲花，也争方吐艳地开的正是好看。那女子望着这优美的景色，心情好似好了很多，脸上紧蹙的峨眉舒展开来，愁云也渐渐淡去。
不过，可以说话也是一个进步。
忽然顿住，猛醒道：“刚才是我喊出了声音，！咦！我会讲话了！”想罢又说了一句，可不是，这声音确确实实是从自己的嘴里出来的。说完惊奇的看了看自己้，仍然是丛蔷薇，并未化做人形。
八龙、文口、紫ใ龙、流常、花园的传说中，只说从坟地里挖出八个里头盛着石龙，外面雕着龙形的坛子。至于坛子为什么เ会埋在坟中，没人追究。传说嘛，追求的就是故事性。
天下难道真有如此巧合？
刘伯温见了，忙走过去和他闲拉呱。拉着拉着，就引上了正题儿。刘伯温对卖瓮商人说：“你的买卖不景气，主ว要是牌子叫的不响。这里临ภ清凉江和西支流两ä道河流，不亚于海边通商的口岸，把村名叫做瓮口，既突出了大瓮，又渲染了气氛，买卖很快就会兴隆起来。”
那时，那个ฐ村里是个小集儿。村里有个经营大瓮的商人。因买卖不景气，正在那ว里愁。
刘伯温说：“陛下，这里虽然民情顺良，生活富裕，却是七分坐轿的，三分抬轿的，在此建都后，坐轿的就更多了，没有抬轿的怎么行？”
再看天时地利ำ，这里虽无耸入云霄的险峰、一泻千里的江河，但气候冬暖夏凉。平川ษ沃野里果园藏沙丘，花叶送流水，林茂粮丰ถ，风水一片龙脉。掘了一锨土，再放下，却没有盛下。
孔宣？！
那孔雀见敌方走远，钻出了蔷薇丛。知道是任强救了自己，朝任强一拜，道：“多谢救命之ใ恩，孔宣日后当报！”
左边也接着右边那ว位的话说道：“两位哥哥安好，我乃ี上清通天。”
左右两人随即施ๅ礼ึ，右边那人说道：“二位兄弟安好，吾乃玉清原始。”
鸟儿怎么会说人话呢？而且还是枣强方言！
难道先前说话的也是鸟儿！
“这四一一个意思，但题目都是小耗子，你说，我该收录哪一呢？”
“‘小耗子，上灯台，偷油吃，下不来。下不来，叫奶奶，奶奶说：让大哥哥抱猫来。’看，这个ฐ奶奶采取的是‘革命措施’，让耗子的天敌——猫来彻底解决问题。
任强大喜。心道变化竟然如此快。看来玄幻小说虽然云遮雾罩，却能ม给人以启迪，教人少走许多弯路。
任强一鼓作气，把剩ທ余的三支都转化成自己้熟悉的墨、纸、砚台。
任强却不知，他本体乃ี蔷薇，终日里吸收天地灵气，又保护过孔宣和小青龙比子。孔宣乃后世的孔子；比子是后世的比干，都是大能之ใ人、将相之才。天道自然降功德于他。后又加上造人之功德，虽然很少，意义重大。故此枝茎却是进入后天灵宝之流了。只是此时任强法力尚浅，对其威แ力还不能ม完全认识。
任强望着面前的笔、墨、纸、砚，瞅瞅这个ฐ，抚抚那个ฐ，高兴得不能自禁。在心里赞叹后世远古祖先的明创造。
据传，毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬明的。
公元前22๐3年，秦国大将蒙恬带领兵马在中ณ山地区与楚国交战，双方แ打得非常激烈，战争拖了很长时间。为了让秦王能及时了解战场上的情况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。那ว时，人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写度很慢。蒙恬虽是个武将，却有着满肚子的文采。用上面说的那ว种笔写战况报告，常影响他的思绪。那种笔硬硬的，墨水蘸少了，写不了几个字就得停下来再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又会把非常贵重的绢给弄脏了。蒙恬以前就萌生过改造笔的念头，这次要写大量的战况报告，这个愿望就越来越强烈了。
战争的间隙中，蒙恬喜欢到野外去打猎。有一天，他打了几只野兔子回军营。由á于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。蒙恬见了，心中ณ不由一动：“如果用兔尾代替普通的笔来写字，不是更好吗？”
回到营房之后，蒙恬立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在绢上写出来的字断ษ断续续的，不像样子。蒙恬又试了几次，还是不行，好端端的一块绢也给浪费了。一气之ใ下，他把那ว支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。
蒙恬并不甘心失败，仍然抽时间琢磨其他别的改进方式。几天过去了，他还是没有找到合适的办法。这一天，他走出营房，想透透新鲜空气。走过山石坑时，他又看到了坑里那ว支被