那天从姑苏山下来，又绕到尧峰山下转了一圈。然后由á横塘走胥口经灵岩到เ木渎。横塘田野平展，中午的阳光似被迷雾包裹，前方影影绰绰隆起一座深灰色的山影，那是清明山，胥山在其后，与之对峙的是香山，两山之ใ间便是胥口，太湖朦胧在望。将近木渎，灵岩山更如块然大物参差于灰雾之ใ中，隐隐然如水墨图。
宋荦所见之“望之仅一荒阜耳”的姑苏山，我想应正是我那天所见之姑苏山，所不同的是山顶ะ，当初ม还有空地，现在早被杂树占领。
起始并不知道那ว是什么树，只觉得这些树唯独在这座山上长得特别好，有列宾油画的效果。
当我第一次上山，从坡下翻上山梁，那排高耸疏ຕ朗而又密密排列的树林便立即吸引了我，我一遍遍地看它们，心中赞叹不已。
就按箭头的指示方向向前走去。这条简易公路较宽畅，车辄压过的地方是两道凹下去的土黄的砂石地，路中间则是鼓起来的一道绿草长垄，像天然中界线将路划为两ä半。分列ต两边的橡树，细高挺直郁然耸秀。一侧的树整整齐齐挺立在隆起的山坡之ใ上，另一侧的树则ท因山势向下倾斜而稍矮，在橡树林间长满灌木。路畔野草野花茂盛。
土黄色的砂石路静静贯通各座山头，我眼前的这段路上有卡车履痕，路畔ึ草丛中竖着一座小石碑，上刻“严禁火种，封山育林”字样，是林场管理的地盘。石碑背面有三个潦草的毛笔字“七子山”，还画ฑ了一个ฐ箭头，指向右面的山峦。
日将暮，湖上雾起。匆匆再往里赶，为ฦ的是看一所大房子，到门前现房极破旧且改动很大，无甚看。倒是门前正与丈夫搬水泥准备修房的一位农妇，专门领路至山间寻到เ一棵古樟树，说这是全山最大最古的树，可惜已๐经枯死了。农妇匆匆返回，临走时连连抱歉，说手头活还没干完，否则可以多陪一会。让人又一次感叹此地民风之纯朴好客。
仍由原路攀窗返回，在青翠幽静的山坞流连不去。后来从古志中得知，盘龙寺俗名横山寺，遍地细草杂花丛生葳蕤，创建于三国时期，鼎盛于唐朝，在大殿之中，前有云隐堂，左有音阁，尽得风水之胜，王鏊、林则徐等名人都曾前来赏游过。而我现在面对的是一片静谧的青草地，在无人的山谷里尽情滋长的野草们摇曳着细细高高的茎条，把山野点缀得鹅黄柳绿，无比清新。难以想象，这片嫩绿山谷曾经殿阁楼台重重，修廊曲戾迤逦，如今都付与杂树荒草，枯藤寒鸦。但这山边颓墙，草中残基，也与这清丽山谷漫天长水融为一体，十分静幽安宁，让后来者如我，得作一瞬闲云野鹤。
这么恢宏，又这么เ迫近，天地湖山全银亮宁静坦卧眼前。
正前方，几座小岛载沉载浮，或横卧或侧列，点缀在万顷湖面之上。
秦散之的《林屋山民送米图》、徐悲鸿的《雪篷载米图》，都曾形象地再现当年西山人民于大雪封湖闭山之ใ际，自送米至暴宅的情景，让人如临其境。山民们不忍这位地方แ小官因恤民情以致罢官并面临ภ断炊之忧，自你一捧我一包，络绎不绝送米上门，肩扛手提生在飘渺峰下太湖之畔的这段真实的故事，至今让人感慨。
又一次高声问有人吗？仍是满院寂静。只好自行退出，感叹西山民风如此淳朴，至今门不闭户，路人可直达内廷。
但我毕竟领略๓过飘渺峰水月坞如朝露般清新的春光，也永远不会忘记那一刻的感受与感动，我为ฦ此感谢这片大地山川对我的厚爱。
就像你的童年和青春，风一般流经你的手指，从此无踪可寻。你只能举起空空的手掌呆。
后来得知，这缥缈峰的仙人台，相传为ฦ四皓聚会弈棋之处。四皓即甪里先生、东园公、绮里季、夏黄公，因秦末曾隐居于陕西商山，又都白皓，被并称为：“商山四皓”。刘邦ะ晚年宠幸戚妃，欲废吕后之子太子刘盈（汉惠帝ຓ），改立戚妃之子赵王如意为太子。吕后采纳张良之计，遣太子刘盈亲执张良手书至商山，厚礼相邀，感动四皓如汉辅助太子。高祖见太子由此四人辅助，叹道：“羽翼已成，难动矣。”由此打消改立太子的意图。四皓助刘盈登基后，即辞官云游天下，最后在太湖之中的洞庭西山隐居。甪里先生姓周，隐居西山甪里，今尚有甪里先生读书处——甪庵遗址，村中ณ周姓大户，即其后人。东园公隐居于西山凤凰山西南一里，即今东村。绮里季隐居于西山绮里，夏黄公隐居于西山黄公井，其旁้居民多姓夏，俗称夏黄公后人。甪里、东村、绮里、黄公井，均因四皓分别隐居于其地而得名，至今尚留完整的古村。这四老隐居西山后不问世事，整日游山乐水，外面无人知其所终。说这缥缈山腰的仙人台，就是他们所留下的遗迹，倒也让人信服
途中ณ一座小山包上有一堆黄石斜坡，面上颇平整，石崖旁刻๑“仙人台”三字，近旁几株新栽的小松树。传说古代樵夫上山砍柴在此遇仙人下棋，旁้观一刻๑下山才知村里人事皆非，已过千年。这故事到处都有，感觉中那场所应在深山之中，四处险崖奇峰，古树垂荫，藤萝高挂才是，只有那种地方才说得上云台高筑，仙风飘逸啊，怎么เ会在这种低矮、浅露、荒脊ิ的浅山之ใ上也有仙人石呢？心中ณ先存了不信，往下看，山坞与村庄历历在目，还有不远处的太湖。似乎鸡犬之声皆可相闻，离人间倒底还是近了一些。