上山之ใ前，我先去七子山下的九龙坞，那里是古吴越国时期钱王元璙的墓址，其实只是想看看那里的地形地貌，对墓是否还存在并不抱多大希望。
过了一段时间，某天傍晚我又去了一次七子山。
“谁会去那里？没人去那个地方，还没到，气味就会让你受不了。”这是有时我向人打听七子山，常听到的回答。
七子山是吴中ณ名山吗？可它在现代苏州几乎ๆ默默无闻，偶尔被人提起，只因为ฦ那里是苏州ะ的大型垃圾填埋场，有毒有害气体弥漫，也因而成为ฦ人们避之唯恐不及的地方。
穿过徐湾村鸡鸭成群污水横流的小路继续往里走，在岛的最西端濒湖的绿色丛林之间，又出现一座无人小村庄，却以其环境清幽、整齐玲珑、纯朴宁静让人眼目一亮。近前细看空屋门框边的门牌，方知这个村庄名为西湾。
后山大片的山地连同山丘，现在成了自由生长的野生植物的世界ศ，人很难随意抵达山脚๐。远远望去，绿色山丘之ใ下是葱郁的绿色浅坞，在那片地势较高的绿色山野之上，有一些高大的乔木耸立在大片低矮的灌木丛中。
再往里走，环境开阔起来，出现一方平展展的大甸子，三面群山环立，青苍竞秀。平原之上池塘如镜，水草丰美，果木扶疏，人行其中ณ便是进入了画境。
典型的西山老村景像，巷道石板铺路，两旁民居毗连，院墙内外树丰ถ草茂，长长村道两ä侧水沟延伸，一路犬吠声此起彼伏。
新铺的山路就地取材，是将山上随处可见的黄石敲碎平铺，如一条宽幅黄带，垂展在群山光秃的头颈之上。太湖边的山峰大抵如此，到一定高度便因石多土瘠不长大树，最多只生稀疏的杂树和茅竹。
春天时分，我已翻山去了水月坞和坞里的堂里村，这次就直奔更远处涵村坞而去。
在山巅宜放眼远望。天低水阔，四野平展，飘渺峰卓立群峰之上，如秀女临水，无数山峦波动开放如巨เ大的裙摆，回旋激荡直至漾入水中，那散开的花瓣形的裙ำ边，便是山水相携合作的杰作，那里芦苇丛立，果林环绕农舍。
虽然现在是冬天，但山下果林有很多树种是长绿的，呈现的是一种陈年的老绿。山坡上的灌丛枯黄了，但很多山地被辟成了茶园，红土一垄垄，绿苗一簇簇，有的地方整片山脉被农人改造成了茶园梯田，远看象将自然山林原本蓬松凌乱的绿梳理成了规整的绿髻。
果然，只有找当地老农才会知道这座山，看来，法华山已被尘封多年了。
开车经过好几个山坞，一路想，恐怕要找当地土生土长的老年人，问讯才会有结果。在靠近光福的山边停车问一当地老农，这里有座法华山吗？老农用浓重的方言反问：是法呼山吗？我乍听一愣，立即醒悟，吴语称花为“呼”（hu），古语华、花相通，这法呼山就是法华（huaທ）山，连忙点头，也跟着兴奋地说，是法花（hu）山，没错，没错！
上个ฐ世纪的事情，六七十年过去了，如今土堆依然，心中ณ产生的疑问，也和李根源当初一模一样。
当时，李根源终不能ม释然骤信乱塚之坟为ฦ香光父子之塚，便在村人中询根问底，又遍寻全山未得踪迹，折至村中于董姓桑园边得一碑，乃香光曾孙为山兴讼之刻石，字半模糊，大意谓康熙ກ间香光另一曾孙不肖，盗卖山地与沈某。诉吴县批准治其曾孙及居中ณ人潘某罪，永远保护坟山之ใ意。李根源正于意犹未尽之时，舆夫附耳来言，惧湖盗来求走，这才罢休。
要是真的开旅游不种茶了，你做什么呢？
农妇每年春季收两季茶叶，现在采的是二季茶，两季收入的4ooo元左右。