如今，25oo年前吴王夫差拘越王勾践在此养马的痕迹已渺不可寻，但1้ooo多年前的高僧支遁倒仍在这片山水间留下点点踪迹，如支硎山与山中ณ寒泉，“又有放鹤亭、马迹石及白马涧，皆以遁得名……”这里的山水就是当年高僧骑白马往来其间的清幽之地啊，据说支遁“后得道，乘白马升云而去”（《吴地记》唐?6广微）也是从这里出的吧？现只余空山旷谷，静水无声。但这天底下漫山遍野的铮铮石骨，仍在传递亿万年前的讯息，涧水中仍有亿万年前就存在的桃花水母生存其间。我曾近距离地观察过这些桃花水母，它们在水中浮游，如一朵朵白色轻絮，因形状如桃花盛开而得此名，但我觉得它们更像一朵朵漂浮水里的圆形蒲公英。这是一种极脆弱极娇嫩极飘渺的微生物，只能在毫无杂质的纯净之水中存活，现在也只能ม在白马涧一览它们的踪影，这是多么เ难得啊。当人凝视这些已有亿万年历史的古老生物，也如同面对这满目石涛一般，会有一种恍若错位的体验，瞬间融入久远年代的原始山水，产生遥远的亲近之感
经调查核实，在石嵝庵的山道上悬挂着“民国三十二年蒋经国先生到石嵝庵求签”的横幅，以吸引游客到庵里求签。山门的南侧有梵香炉，山坡上有一尊露天佛像（高1米多）矗立在铁架子上。进入山门，上设有功德簿，已写有18页，每只2๐o人左右，最高的2o元，最少5元。大殿前设有蜡烛台、功德箱，殿内塑有佛像近1o尊，北厢房内也有佛像，并有明火，很不安全。
据光福志记载，石嵝又名石嵝庵、石嵝精舍，位于光福镇西南的弹山半腰，公元134๒9年，江南名僧万峰和尚自杭入吴，在此修持坐禅。石嵝庵门朝西，占地不大，约5oo余平方米，有大殿三间，南北各有厢房，清末建筑，系市级文物保护单位。石嵝庵历史为佛教寺庙会，文革期间由原吴县林场接管，原在庵内的和尚为林场职工ื，直到前年圆寂。去年下半年，林场将石嵝庵承包给个人，作为旅游景点对外开放。近年来，石嵝庵一直有烧香活动，但因石嵝庵产权问题未定，故目前尚未批准为宗教活动场所。
我望过去，果真是一幅典型的江南画ฑ卷，太湖山水相拥相激而又相融，一副淡淡妆，天然去雕凿的模样，尤其在这春寒料峭，山还未真正返青，水则ท混浊一片的时候。
万峰台确是面湖眺远的极佳地。弹山横亘太湖之ใ滨，绵延约六七里，与青芝山相接。丘岭连绵平缓起伏，植被全是茅竹与杂树，使山体显得毛绒绒的，像群拉长了身体仰天酣睡的怪兽。小陈指着下方湖山之ใ间一个巨大的半圆形绿色盆地说，这里的视线多好呀，早ຉ年苏州一些知名画ฑ家经常从这个ฐ角度写生，风景真的很好看。
走过去，又一次陷进及腰的草海，植物在这高山之巅全长成了侏儒样的灌木，它们联合起来纠缠与阻拦人的经过，不惜勾腰扎腿刺手抓头。一年下来，这里的灌木也像人的头长期不加修剪时的模样，把原先空旷的山头变得蓬头垢面，长纷披了。
犹如身处高原，此山自身海ร拔的高度使得周围群山降为低矮的丘岭，平坦的山顶覆盖着大片金黄的草海，累累巨石礁岩般浮ด现其上，不远处，那座传说为ฦ秦皇射穿的石峰就在眼前。这时，正值夕阳西下，那轮淡黄的日头又恰好嵌在石峰顶端那著名的缺口内，正向这里投放黄色的光晕，并随人的方位变动而明灭。
我抱着受伤的左ุ脚，瞠目盯视着眼前近在咫尺的黑洞，久久不敢置信，我刚从这个“陷阱”前脱险。我也仿佛刚刚明白，正是这些此刻๑被我坐在身下和围站在周围的不知名的草救了我，在我左脚跨向暗洞之前，先死死地拽住了我的右脚๐。
“天哪！”我当时惊骇得不知所措，只本能地将身体重心后移，用尚被草带缠住的右脚๐撑住全身，缓缓抬起巨痛着的左脚，如金鸡独立一般；同时，右脚缓缓向后下蹲，直至跌坐在地上。
这是一座尼姑庵。一道低矮的黄墙，围了二进老式厅房，黑瓦翘檐，雕门木柱，都显得衰旧，若无寺庙的黄色标志，像极了山下乡村的老式农户人家。穿过小天井，在充作主殿的大屋里，神像下，门廊边，散坐着一些老年农妇，有的在诵经，有的在帮做杂务，如择菜、拣米中砂石等，这些老太太家住山脚村庄，是这座小寺的供养者，柴米油盐与时蔬，天天上山时带些来就行，连她们自己的中ณ饭也解决了。因日日上山又解决了寂寞，都显得筋骨强健。
沿新า铺筑的石阶上山。满山只有低矮的茅草、野竹和杂树，人走在台阶上，便是最高的活动点了。盛夏中午的阳光无遮无拦地洒满全山，头顶如此强烈的紫ใ外线，脚๐底便多了点惶急和匆忙，很快就到เ了寺门。
老王说松树遭虫害全毁了，现在的杉树是二三十年前由á吴县林场重新种植的。
当年李根源种植的万株松林呢？我边走边问老王。