永慧禅寺又名石壁精舍，因寺后所依那一片百仞石壁。因年代久远，庙与石已融为一体，相得益彰，来访者上山，主要为探访石壁而来，但须先穿过古色古香的袖珍小寺寂静的庭院和短廊，出得寺后拱门，眼前方见大块石壁拔地而起，仰头观望，人似伫立深崖底，此一奇。更奇的是石缝中长出一棵十分罕见的石楠树，树龄约3๑oo多年，其根枝蜿蜒盘曲，吸附于石壁之上，宛若苍龙卧眠，人称“睡龙”，倒也与蟠螭山名相符。还有一奇为壁上遍布名人摩崖石刻๑，如章太炎、孙光庭、李根源等，记下了清末民初的政坛名人与文人雅士，初春先访邓尉香雪海，又登蟠螭玩石壁的一番闲趣，那虽是个ฐ烽烟四起的年代，但生活依旧进行。
有庙在台南百米外稍高处，面湖，造型简朴无华如庭院，因门前大村垂荫更如幽隐山居，那座著名的石壁就在庙里。凡山中ณ幽奇处，总有寺院相伴，此山亦然。沿山中隐隐穿行于茶园林间的蛇行小路，寺建在山南名叫石壁窝的一处天然半圆形岩墙之中ณ，名“石壁永慧源寺”，为憨山大师结茅处。明万历年间，憨山因卷入皇家建储风波而遭遣，遇赦后来到远离京城位于苏州太湖之滨的蟠螭山潜心修行，“置身天地外，何羡红尘浩”，真正大彻大悟了。
鸡笼山乍看上去和众山并不相连，更像于群峦环抱之平原上，兀然隆起的一座独立的小山。原本在江南这样的小山很多，并不起眼，只因此山被后人疑作吴王夫差葬身之地而被屡屡提起，虽无确证，但在历史上就被唤作了憩á龙山。
由此可见，这里的群山都属阳山山脉，至此回旋环抱，或断或连，或隐或现，皆亲兄弟。
那就是我曾意外遇险的地方，原来就是箭阙峰!ำ
2oo3年1้1月下旬ຒ，我曾次登上箭阙峰，但当时只是为爬阳山，并没有意识到已到เ了箭阙峰，只觉当时站在了连绵群山之ใ间的最高处，绝顶让其余山脉均低伏于下。事后询问当地人，箭阙峰究竟在哪里？路人遥指那道卧龙般横亘天际的山梁最高处，那ว之ใ上有座奇石突起于峰顶，在那ว座天然岩石的顶端有一方缺口，阳光正从缺口处光线四射。
下旬的一个周日下午，我便去了。由山林村的一个ฐ年轻的护林员带路，沿着刚新斫ว去荒草灌木而露出的一条古老的山路逶迤而上。这条老路由碎石散乱ກ铺成，坑坑洼洼又兼乱ກ石硌脚，石缝和泥路中到处是树桩、木屑与碎叶，砍下的柴草就地堆在两旁的灌木丛中。可以想见不久前这里尚是茅草与山竹们的地盘，脚底的这条古山道，也早已๐成为草木盘踞纠结的领地，不由á对劈柴通路的农人们心怀感激。沿途隔一段就有一根红丝绸带系在树身上，似乎是热心的开路人在殷殷指路，令行者备感亲切。
就在这一年的冬季，11月的某一天，我接到เ电话，被告知可以去爬阳山了，因前不久当地为消防特意清出一条山路，可达山顶ะ。
老王不肯再往山南去寻湖山堂，“没有东西了，路也被草封了，什么เ都没有了！”他摇头摆手说。
这里是小王山后山的北坡顶，向山下和更远处眺望，仍是岳峙山被整体挖走后留下的巨大的宕口，与之相连的群山，也因此留下撕扯后的伤痕，那黄褐色的石坑与石壁像绿色山峦流血的残肢，默默展示ิ无言的伤痛。
平房前有两棵大广玉兰树，枝干粗壮魁梧，叶片墨绿肥硕，一看就是珍贵的古树。民工们在两棵树间拉了一根铅丝晾衣服。