从前还在孙家屯的时候，孙为民就见过这样的事。那时候刚包产到户，各家各户都忙个很，其中ณ有一家姓刘，劳力多地开的很好，庄稼长的各各壮如树苗。等到เ秋天的时候，收成当然也好，成了屯子里的第一打粮大户，还受到了乡政府的表彰，这下可有人眼红了，这人不是别人就是老刘ถ家的邻๑居，叫孙建华，当然也是孙为民的本家。
孙为民知道，这凭空窜出的风雨可不那么简单，这叫‘天雷惩戒’，暗道，也不知道老天要收哪个ฐ‘做孽货’了。
再看游神，一伸手就把棺材板抄了过去，两米多高的棺材板在他手里就像纸做的一样，往胳膊下一夹，也就是他个高，换别人来，估计都夹不住。
孙为民一听，哪敢不听话，老老实实的把棺材板解了下来，抓在手里不知道往哪放，他是怕‘厉鬼’跑了。
老胡这时候也看到เ那个人了，小声嘀咕到“有人在那边，我们快走”
就在要走到汽车的时候，孙为民停下了脚步，呆呆看着三台村的方向，他看到一个ฐ人，个子很高，最少有一米九的样子，正在不远处的路边站着，距离远了点，也不知道有没有看到孙为民四人。
6阿唐也叫桥神，传说宝山境内练祁河上原本有座6家桥，桥南为6家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利ำ此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，6家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。后来，有一个从唐家入赘6๔家，名叫6阿唐的人，自愿成为ฦ替死鬼，让大家放心去修桥。6阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。于是，他备受6、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对6阿唐的尊敬，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给6阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了6๔、唐两ä家的“土地”。土地公上天廷告玉帝后，玉帝封6阿唐为6桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。从此以后，6家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为6阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到เ桥上，就会受到桥神6阿唐的保护，这便是6阿唐的故事。
原来，孙为民到桥边的时候，他就在琢磨五行木的问题，但水猴一出把他搞糊涂了，所以，他并没有急着动手，而是过去问话。当问道怎么才能过桥的时候，一听要一人下河去做替身，他就想到一个人--‘6๔阿唐’。
胖子这时候已经站了起来，打量起四周的情况来，看着大大小小的红漆箱子说道“这么多箱子，不会是个仓库吧”
老胡一听，摇头道“我也不知道，可能是中了翻板吧”老胡估计三人是掉进的翻板，从暗道划到此地的。要不还能怎么解释，难道是让鬼背来的？
当走出二十多米的时候，老胡好象觉得前面有什么เ东西，但照了半天就是没什么现，刚ธ想继续走，身后的孙为民说话了“等等，这有不干净的东西”
三个人鱼贯入，老胡在前开路，胖子和孙为民在后跟着。
“土能克水，则水为门眼，这么简单的道理你不会不知道吧？怎么还找不到进去的路？”拐子老爹气愤的问着孙为民。老爹这样说，是在讲五行相克，也就是说，要是把五行排列ต成圆圈，土为最终的话，水必定是开头。这便是五行循环为克制ๆ的道理。土克水，水克火，火克金，金克木，木又克土，这样就形成了一圆圈形状，相互克制。所以说，土为终的话，必从水起，经过火，金，木，才能到土。（我想大家能明白了吧，不行自己去研究下，我这就不罗嗦了）
“土为穴”孙为民只说了三个字，他可不想说错话。五行讲究东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬葵水，中央戊己土。这土当然是穴眼了，要不人死后为ฦ什么要说“入土为安”（这里的土不是说地的意思，而是说五行之土），还要青龙（东方木），白虎（西方金），朱雀（南方火），玄武（北方水）护在四周，为的就是个五行周全。
仅此两样还不算完，再说说下面这个ฐ仓库，仓库可是风水上的死地，但凡是仓库这类物品聚集在一起，但又很少移动的地方，最容易产生不阴气和死气。所以和仓库做邻居是很忌讳的，何况是阳宅建在仓库上，这窑洞可以说犯了大忌讳。
再说这窑洞，位置正好在一排窑洞的把边，又由于依崖而凿的原因地势很高，前面房子可以说完全算不上遮挡，这样就使得两面露空，这样，风自然就挡不住了。有风也就罢了，要命就要命在无水上，要是孙为ฦ民没料错的话，这窑下面有一古代时的仓库，仓库忌水火，当初挖的时候，一定绝了此处的地水，做了很好的防水处理，使得雨季的时候地水也不得从宅下而过。这样既藏不得风，又无水，可以说就成了大凶之地。
孙为民一惊，暗想，看来这老和尚也是同道之人，既然他道出我的来意，我也不需隐瞒什么了，开口道“大师认为有解吗？”孙为民也不拿出“踏财”，看来是想试试老和尚的“手艺”。
看明白原因的孙为民正在那高兴呢，一老和尚走到近前客气道“小施ๅ主ว怀揣煞ย气，来此可是为了破灾？”
金大牙一看胖子傻的可以，