本词条“人皇氏”作为一个ฐ名词，它和“人皇”一词含义有所不同。“人皇氏”是指具体一位帝ຓ王，其个人资料é已如上列。“人皇”一词则有两ä重含义แ：其一，指“三才”之ใ一。“三才”就是“三在”，“在”指客观存在物；“三在”就是天、地、人。“人（皇）”是从静态角度看“盖天”宇宙模型时所见到的第三样事物；若从动态角度看，即从天地人的起源、演化过程来看，存在着先有太极，次生天地，天地交而生人物的世界生成次序，古人将此生成次序概括为“天一、地二、人三”。这一世界演化次序也称为“皇化”，而“人三”就是皇化世界形成的第三个步骤。因此，“人皇”是指世界ศ三大组分之一，也指世界生成的第三步骤。简言之，“人皇”先不是指一个ฐ具体的人，但相当于一个ฐ“座位”，可以让帝王们轮流坐上去。比如，《尚书大传》把伏羲氏放到“人皇”座位上，而《三坟》把神农氏放到“人皇”座位上，道教文献则ท把燧人氏放到เ“人皇”座位上，等等。本词条所指的“人皇”，是地皇之ใ子，姓恺，名胡洮，字文生，别号“居方氏”。其二，指“人皇氏”。此时，“人皇”被视为“人皇氏”的简化说法。
帝王世纪》：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。”《史记·秦始皇本纪》：从引文看，人皇氏是天地开辟以后最早ຉ的三位帝王之ใ一。
在天皇时代的晚期，由á于全球气候转暖冰川融化，海洋水位猛涨，6地大面积被洪水淹没，许多居住在低洼地带的人类和动物都葬身于洪水之中ณ。当时天皇的统治已经衰落，如何衰落的我们不得而知，但是从历史展规律来看，很可能与人类堕落和环境变迁有关。当时中华人的活动中心已经从云贵高原转移到เ水草繁茂的华北平原。
史书上说：“天皇之后，地皇兴起”。据说地皇共有兄弟十一人，兴起于熊耳、龙门等山。这似乎ๆ有点不太可信。因为上古的“人”有时候是代指整个ฐ部落的，这里的十一人很可能指的是十一个部落，或者是十一个国家。远古时代文字少，一个字往往有许多种含义，我们是不能ม用现代的字义来解释的。
此时佘蓄已是年过八旬的老人，已๐经没有力量去征讨外族的进攻，迟迟没有救援的行动。这就更加引起边境部落的不满，要求柏皇氏交权的呼声更加强烈。年老体衰的佘蓄无法接受内外交困这一残酷的现实，一股急火上攻，暴病身亡。柏皇氏执政的第四任帝就这样在族人的谴责声浪ฐ中离开了人世。
与此同时，大伏羲氏族统治区外的少数比较强大的部ຖ落，乘伏羲女娲政权衰弱，不断动攻击和侵扰，他们抢占地盘，掠夺财物，还肆无忌惮的杀人放火。大伏羲氏族边境地区的居民生命和财产受到了重大的损失。求救的信使不断地飞奔到都城。
四、创造文字，以文记事，开典史之先。
三、明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐่，开礼乐之先。
【“炎帝时代”】
伏羲，风姓，又称宓羲、庖牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史记》中称伏牺。与女娲同被尊为人类始祖。近年有人研究发现：伏羲的祖先是古羌戎燧人氏的一个分支。伏羲氏族于公元前7๕724๒年取代燧人氏的统领ๆ地位，成为ฦ各氏族联盟的首领，女娲氏与伏羲氏是两ä个ฐ世代联姻的族系，同属伏羲族群，共同交替掌控政权。此伏羲女娲政权始于公元前77๕24๒年，止于公元前5008年，历时2๐717年，传78世帝王首领。
以此看始皇焚书坑儒，不见得是秦皇单方面造成的，有些儒就应该坑杀。
随着西方文化的渗入，世界文明的进步，关于“伊甸园”的所在地有了一种全新的说法，这就是“伊甸园”在中国，此说法虽是国人所创，但得到เ了许多外籍人士的认可。而“伊甸园”在中国的位置也有许多争议，除去一些可能ม性较小的选择，“新า疆”和“四川”这两个“伊甸园所在地的重要嫌疑对象，颇是值得我们好好的探讨一番。按照两种说法的所成时间看，”新า疆“要远远早于”四川‘,那ว我们不妨就从新疆开始。
神秘的伊甸园。
以上只是《独异志》存世部ຖ分中的几条，像这样的记载书中还有很多，笔者第一次看这些的内容时的感觉是“新奇、独特、怪异”，真是条条精彩，句句引人。女娲ຐ、伏羲以兄妹的身份结为夫妻，在这本书中ณ首现，有其一定的必然性，可真实性就值得探讨了。提及女娲ຐ与伏羲的故事，很容易让人联想起《圣经》中亚当、夏娃的故事，这两个故事之间有些什玄机呢？细加分析的话，还真是让人惊叹。
过去的几十万年来，人类的大脑出现了史无前例的高速发展，直接促成了从猿人到有高度智慧的人类的转变，对此专家只能解释为ฦ“脑的爆炸”，至于爆炸原因还是个问好。这就好比有一件事情最快需要一年才能ม做好，可突然在一周内完成了，怎么解释？写了这么多题外话，只为了表明一个意思：“人类不知道的事物，并不等于不存在，世界是奇妙的，未知的东西还有很多，探索ิ远远比盲目的定性合理的多。
随着科学的发展，人类总喜欢把自己知道的所有东西，归纳到เ自己可知的范畴里，对于绝大部分的事物人类都能给出合理的解释；可这种解释是否真的正确呢？不说宇宙，只地球上就有太多的谜团完全超出了人类能够理解的范围，如现存的有百慕大、天坑、亿年前的核反应