拿到这本《天堂与地狱》时，我并没有想到它会给我带来那么多的快乐，这快乐่就像我曾经站在走廊里盼着老师到เ来一样。带着对这本书的好奇，我翻开了它，手指触摸到เ这样一段文字：
通过长时间的交流，赫兹先生知道我对文学的热爱。同为聋哑人，他知道我感知到เ的世界ศ是一个被歪曲了的世界ศ。他对我说，想象自己是一个健全的人，并以健全人的角度看待事物，这样你就能体会到健全人的感受，就能够对外界充满感情。赫兹先生给了我一把通往健全人世界ศ的钥匙，也让他人有了了解我的机会。他给了我一本斯ั韦德伯格的《天堂与地狱》，对我说，开始时我可能看不懂，但可以很好地锻炼我的想象能ม力，我可以从中看到想象中ณ的神。
我们回到连杉后，想起父亲在亚拉巴๒马的农场，萌生了过田园生活的想法，打算养些家畜ไ，种些农作物。最初，我们仅有从康桥带过来的那ว只小狗费兹，但它在我们搬到这里一年多后就死了。后来我们又陆续养了几条狗，还到附近的农场买了几只小鸡，每个ฐ人都悉心照料é它们，没想到เ那些小鸡太娇气了，不久我们的养殖计划ฐ便宣告失败了。
在整理这些诗稿时，梅西先生给予了我很大的帮助。他直截了当地指出他感到不满意的地方，也毫不吝啬地对他欣赏的诗句进行赞美。就这样，我们对这部诗篇一遍遍朗诵，一次次修改。梅西先生常说：“我们如此尽心，如果还有不完美的地方แ，那就没办法了。”
我清楚地记得第一次同奥利佛?温德尔?霍尔姆斯博士见面的情景。那是一个星期天的下午，他邀请莎莉文老师和我去家中做客。当时正值初春时节，我刚学会开口说话没多久。一进门，我们就被他带到了书房，他坐在壁炉旁一张大扶手椅上，炉火熊熊燃烧，他说他正沉湎于对往日的回忆中。
布鲁克斯主ว教逝世后，我把《圣经》从头到尾通读了一遍，同时还读了其他一些宗教哲学著作，其中有斯韦登伯格的《天堂与地狱》和德鲁蒙德的《人类的进步》，但我依然觉得，最能慰藉我灵魂的还是布鲁克斯主教的“爱的信条”。在我印象中，与认识许久的亨利ำ?德蒙德先生握手总是能ม感到เ很温暖，它就像一句热情的祝福语，总令我感激不已。他是我接触到的最富有同情心的朋友，而且知识渊博，和霭可亲，只要有他在场，你就永远不会感到枯燥乏味。
在乡间，人们看到的都是大自然的杰作，不必因拥挤的城市里残酷的生存竞争而郁郁๗寡欢。我曾去过几次穷人聚居的狭窄肮脏的街道，想到เ富人们在宽敞漂亮的豪宅里安逸享乐่，保养健康的身体和美丽ษ的容貌，而穷人却只能挤在阴暗简陋的贫民窟里，变得丑陋干瘪，我便禁不住愤恨社会的不公。生活在这些污秽不堪的巷子里的孩子们，大多衣不遮体、食不裹腹，向他们伸出手时，他们会躲得远远的，以为别人要打他们。这些可怜的小生命，时时浮现在我的脑海里，敲打着我的神经，使我深感痛苦。还有些男人和女人佝偻着身子，辛苦地做着苦工ื。如果你曾抚摸过他们粗糙的手，你就会知道他们为了生存进行过无数次的抗争，但结果却只有失败、沮丧ç和绝望。他们努力并不能获得和富人同样的机会。我们常说：阳光和空气是上帝赐予所有人的免费礼物。但果真如此吗？如果你去过贫民窟，你就会知道，在肮脏的小巷๕子里，常年不见阳光，空气污浊不堪。世人啊，你怎么เ能ม忘记自己的兄弟姐妹呢？当你们在餐桌前祷ຕ告“感谢主赐予我食物”时，而他们却一无所有！为ฦ什么เ不离开浮躁喧闹的城市，回到丛林和田野中ณ过简单朴实的生活呢？这样，孩子们一定会像小树一样茁壮成长，而他们的心灵也会像路边不染尘埃的小花一样纯洁无暇。当我结束了一年在城市中的学习，回到เ乡间不由得萌生了以上感慨。
总之，文学是我的“乌ไ托邦ะ”。在这里，我不会被剥夺任何权利，生理上的缺陷不能阻碍我和书籍及书籍中人物的倾心交流。它们将真、善、美娓娓道来，如一股清泉摇曳在我心底，与它们的“博爱和仁慈”相比，我学到的那点东西简直微不足道。
史波林先生坚持每月给我和莎莉文老师寄生活费，直到他去世。他把自己在糖业公司的股票送给我们时，交代我们，需要时可以卖掉它。
因此，当我和莎莉文老师第一次踏进这栋房子，打开窗子，开始我们的新า生活时，便感觉史波林先生无时无刻不在我们身边。
大学毕业的第二年，也就是1้90่5๓年5月2๐日，莎莉文老师与梅西先生结婚了。一直以来，我都期望莎莉文老师能遇到一位好人，组建一个ฐ美满的家庭。因此对于他们的婚姻，我由á衷地感到高兴，并真心祝福他们能ม够永远幸福。婚礼由á我们的朋友爱德华?海尔博士主持，典礼在一幢美丽的白色房子里举ะ行。婚礼之后，新婚夫妇前往新奥尔良度蜜月，母亲则ท带我回到南部度假。