他们坐在国务院的会议厅里批评总统布什的伊拉克政策，展现他们一再强调的美国媒体的独立。是因为他们坚信自己拥有最高的新闻自由，而让他们有条件流露优越感吗？还是因为美国目前的级强国的姿态，以及美国媒体对世界的笼罩，让他们可以傲慢？在台上，他们之间的讨论，都是围绕于他们“美国媒体”所关注的课题，包括谈外交、国际事务，来回就是一个伊拉克问题，体现的是美国媒体如何主导现今的话语权。对于他们所关注的课题以外的事务，他们似乎兴趣不浓。我们那么多来自不同国家和地区的人，在台下竟然是被边缘化的强烈感觉。参加这个交流访问计划的其他国家媒体人员站出来问问题，不是跟台上同行之间的平等交流，而更多像是“学生”问“老师”的态势。
奇怪的是，在说起和接触个别的美国新闻人和“美国媒体”这个ฐ整体时，感觉是很不一样的。这次美国国务院苦心孤诣地让我们认识美国新闻自由，在华盛顿参加大组讨论时，尤其找来了不少美国新闻工作中的“大腕”，在台上共同探讨一些课题，比如美国电视新闻的名嘴、一些新闻周刊â的高层人员、《纽约时报》、《华盛顿邮报》或《华尔街日报》等泱泱大报的资深记者，还有来往于体制内外，成了政府言人的前记者，谈美国媒体和国际事务、外交课题的报道、政府与媒体之间的关系等等。他们个别与人交往时，或许会有其平实的一面。但是，当他们以“美国媒体”作为ฦ一个ฐ整体出场，摆出的是一种不自觉的自我中心的姿态。
1้82๐8年，约翰?昆西?亚当斯和安德鲁?杰克逊竞选总统，杰克逊的支持者称亚当斯是“皮条客”，称他让一个妇女和俄罗斯领导人生性关系。亚当斯的团队立即予以反击，说杰克逊的老婆是个妓女，而杰克逊本人是头“叫驴”，并且在报纸上画了一头驴用作插图。不过，具有讽刺意味的是，杰克逊本人采取拿来主ว义，干脆把驴的形象用于竞选中，驴成了民主党的象征。后来共和党人把象当作自己的特征，四年一度的美国总统大选也就有了“驴象大战”的说法。好在美国人幽默、随意，不搞假正经，因此驴也罢，象也罢，都可以深入人心。
既然个ฐ人这么重要，那么เ要想竞选成功，就要抬高自己，打击对手。通常来说，抬高自己้没有打击对手效果显著，于是，负面竞选从一开始就开始流行起来。17๕96年，约翰?亚当斯ั的支持者拼命打击他的竞争对手托马斯?杰斐à逊，称他是胆小鬼、脆弱之ใ人，不具备美国人的美德。
现在该明白了吧，派特?费希女士笔下的自私，不是看见两ä个灯芯亮着非要掐灭一个才肯咽气的吝啬鬼，也不是莎士比亚笔下为了钱要割掉别人鼻子的夏洛克，而是赞颂โ美国的个人主义。
相比起搭便车，给人指路绝对算是小事一桩。英文有个词叫“Tຄhumbup”，意思是竖起大拇指，它的意思就是搭便车。以前，在美国的路边上，你背着包，竖起大拇指，就有人载你一程，两人萍水相逢，一路谈笑，到达目的地后分手，多数人此后不再联系。当然，搭车的人要适当的分摊一点汽油费。做好事的人也是出于“自私”——一个人跑长途，多闷啊，找个人说说话好。可惜的是，这些年随着犯罪率的升高，有些人变得自私起来，不敢随便拉人。
次贷危机，说白了就是寅吃卯粮，层层担保，最终从虚幻的神坛上摔下来。
这个ฐ故事反映中美消费的区别，也可以说明2๐oo7๕年生的次贷危机为什么会在美国上演，即使穷人，也敢于贷款买自己้的房子，他们零付买房，想当然地认为ฦ房价会不停地攀升，最后实在还不起房贷，卖了房子也可以挣钱。于是，这些人被金融公司忽悠、上套，金融公司再用同样的理论绑架银行、投行。当房价下跌时，这个资金链断ษ裂了，于是次贷危机爆。
近年，美国人已经学会玩。但是他们将玩也当成了工作。要是去滑雪，他们就在雪地上猛冲，那样子，连马都会累死。如果去度假，他们就每天开车五六百公里，以每小时6๔o英里的度观光，沿途只停下来拍些快照。然后，现了自己要看的东西是怎么一回事，就打道回府，回去看照片。
疯狂工作后，疯狂游玩，疯狂消费，也是美国人的典型特征。
暂停一下，喘口气，先别忙着夸奖他们，讲究实际也带来了不良影响。美国人的优点是讲究实际，而美国人的缺点是太讲究实际，其直接后果是过于功利，或者说太势利ำ眼。
美国的数字偏爱，也影响了许多中国学者。比如说，历史学家黄仁宇先生在《万历十五年》中总结道，明朝之所以灭亡，很大程度上是因为缺乏详尽的“数目字管理”。
在七百多名听众面前，博林格称内贾德是“独裁者”，说他否认纳粹大屠杀要么出于“挑衅”目的，要么เ是缺乏็“教育”，因为ฦ“大屠杀是人类历史上记述最多的事件”。“总统先生，你展现了一个狭隘、残酷的独裁者所拥有的一切特征。”博林格说。
傲慢不等于骄傲，有时候傲慢表现为对他人的不尊重，对不同文化和文明的不尊重。2oo7年9๗月，哥伦比亚大学校长李?博林格不顾多方反对，邀请伊朗总统艾哈迈迪—内贾德到学校进行演讲，但他在“欢迎辞”中却对内贾德毫不留情，展示了美国人的傲慢。
仁者见仁，智者见智。我所理解的