关中平原的渭水北岸有一座城堡，是郿县的县城。郿县东距栎阳六百余里，西距陈仓三百余里，正在渭水平原西部的最肥沃地段，是秦国最有名的大县。但是，郿县的赫赫大名，并不是仅仅因为地处沃土，在地利ำ方面，郿县毕竟还不如关中ณ东部更为宽阔平坦，还稍逊一筹。郿县的威名，在于它是秦国的“名将之乡”。秦穆公时代的三大名将——孟明视、西乞术、白乙๗丙都是郿县人。孟西白三族的嫡系虽然居住在都城栎阳，但郿县留下的旁支家族在百余年间繁衍生息，也形成了庞大的势力。三族鼎立，几乎ๆ就是大半个郿县。郿县的其他人口，很大一部分却是陇西戎狄贵族的后裔。秦穆公时，担心戎族死灰复燃，便接受了大谋略家由余的主张，将戎狄上层贵族一律迁到关中定居。顾忌到เ戎狄部族狂野好武，其他地方无力制约，便将大部分安排在了这个赫赫名将之乡、具有浓厚尚武之风的郿县，和老秦人花插杂居。百年过去，这些戎狄贵族虽然变成了农人庶民，但桀骜不驯的品性和剽悍好斗的风气却没有丝毫的减弱。在郿县的二百多里地面，他们和孟西白三族一直恩怨纠葛，私斗ç不断ษ。小至邻๑里斗殴，大至举族大打，几乎从来没有停止过。
更令人震惊的是，这场大规模的私斗ç仇杀，恰恰生在赫赫大名的郿县！
秦孝公很想从卫鞅变法开始，改变秦国官制ๆ的落后状况。
秦国没有设过丞相，也从来没有过由á一个大臣独立开府来行使权力的先例。长期征战，闭锁关西，秦国朝野长期孤陋寡闻，对重臣开府治国所知甚少，也很难理解。相反，对开府的另一面——分权倒是更为敏感。在贵族和庶民的眼中，都觉得这是在和国君分庭抗礼，大有叛逆之ใ嫌。秦国既ຂ往的治国大臣，只有秦穆公时代的百里奚和秦献公时期的上大夫甘龙，稍稍有一些“开府”的影子。实际上，也就是八九个ฐ文吏加上主ว政大臣自己而已，只能ม办些粮草赋税赈灾济民之类的具体事务，军国大事还得由á国君决策调遣。这种“开府”，和东方大国的丞相开府在权力、规模和政务效率上远远不能相比。
政事堂一片安静，朝臣们低头沉思，甚至连寻常时候遇到困惑便相互目光询问的举ะ动也没有了。半日，还是甘龙咳嗽一声，打破了平静。
秦孝公走到中ณ央长案前就座，环视大厅，“诸位卿臣，秦国《求贤令》出已经一年，入秦贤士历经坎坷，已经各任其职。秦国求贤，不为虚名，而为强国。何以强国？惟有变法。客卿卫鞅，对本公提出了变法强秦之方略。念及变法乃ี国家大计，须ี得上下同心君臣一体，是以举ะ行今日朝会，商讨议决。列位皆秦国文武重臣，须得坦诚直言。”
车英令下，浆手们一声呼喝，“起船——”，官船便悠悠离岸，缓缓西上。
秦孝公笑道：“不必多礼ึ，我等边走边谈吧。”转身对车英吩咐，“开船西上。”
那ว么对法家呢？法家是战国变法的火炬。凡欲强国者必先变法，已๐经成为战国名士明君的热点话题。然则推行法家之ใ学的根本前提，是国君的决心彻底与否？法行半途，不如不行。楚国的半途变法造成的不伦不类，正是最为惨痛的前车之鉴。秦公熟悉法家么？不熟ງ悉。秦公喜欢法家么？不清楚。秦公能以法家为ฦ唯一的治国之道么？更不清楚。卫鞅清醒的知道，推行王道礼制ๆ，未必需要国君与主政大臣同心同德，只要国君不阻挠即可。而推行法制，则ท必须ี要国君支持，而且要坚定不移的支持，君臣始终要同心同德，否则，法令难以统一，变法难见成效。列ต国变法的道路，无一不铺满了鲜ຒ血。韩国申不害尚只是整肃吏治，已经是血雨腥风了，更何况天翻地覆的彻底变法？象秦国这样的赤贫国家，非强力法制无以拯救，法制推行如排山倒海，激起的回力亦是天摇地动，没有同心同德力挽狂澜的君臣相知，变法者自己就会被混乱ກ的动荡无情的吞噬，谈何强国大志？
至于儒家和墨家，卫鞅相信秦公不会选择。在诸子百家中，儒家最蔑视秦国，秦人也最厌恶儒家。儒家士子不入秦，几乎是天下皆知。儒家的仁政、礼制ๆ、恢复井田制等根本主张，秦国也和列国一样嗤之以鼻。秦公不会看中儒家，至少有两ä个事实根据。其一，上大夫甘龙就是东方แ甘国的名儒，权力在嬴渠梁即位后却日渐萎缩。其二，秦国《求贤令》出后，曾秘密要求在各国活动的密使，尽可能少的使儒家士子入秦。墨家呢？虽然是天下最简朴最勤奋最巧思最主ว张正义แ且最有实际战斗力的团体学派，但墨家的“息兵”和“兼爱非攻”两ä点为政主张，在任何一个战国都是行不通的。如果秦公要选墨家，可说最容易，因为墨家曾经在一段时间里以秦国南部大山为ฦ学派总院，和秦国大有渊源。
卫鞅没有在河西地带耽延，进了函谷关便打马向西，直到看见华山才缓辔而行。
在卫鞅看来，这是对待新า领ๆ土最为愚蠢的方แ法，是逼迫河西庶民离心离德的苛政。他曾经几次向公叔痤上书，建议魏国对河西之地实行“轻税宽役，许民入伍”的“化心宽政”。公叔痤大为ฦ赞赏，却就是无法取得魏王与魏国上层的认同。魏王说，这是祖制，轻易不能触动，看看老臣世族们如何？老贵族们则说，秦人蛮贱，只配做苦役，岂能以王道待之？
这条山道卫鞅很熟ງ悉，他每天清晨都要从这条小道登山。白雪也和卫鞅在这条小道上