其实他自己也知道，这些念头都是显然的胡思乱想，他从不曾加害于任何人，但是假如他真的是警察正在搜捕的凶手，他的感受——他的负罪感——也不会更强烈了。
如寄信或关煤气等。过不多久就会怀疑自己是否真的这样做了。这当然只是使他感到恼怒和讨厌罢了。但要是他忽然发现自己无法摆脱这样yi些念头，如把yi个ฐ孩子推到了汽车轮子底下，或把yi个陌生人从桥上推进了河里，或者他不得不怀疑自己้也许就是警察正在搜捕的当天发现的yi桩凶杀案有牵连的凶手，那ว么他就会陷入不堪忍受的境地。
宗教宇宙观的拥护者信奉这样yi句古老的格言：最好的防御是进攻。
所以，这场斗争没有结束。
性讲演的计划中，并没有安排这个ฐ内容。
2๐心理学分支之ใyi。以yi定社会条件下的团体或群众的心理现象为ฦ研究对象。——中译注。
然而，每当她尝试做yi件事情时，只要别人告诉她或她自己意识到เ因年纪太大，已不可能在那วyi领域有所成就，她的尝试就结束了。这种结果本来显然会导致她旧病复发的，可是她现在却不可能再得那种病了。相反，她每次都会碰到yi件事故，使她暂时停止活动并感觉很痛苦。例如，在她做某件事情时，她或者摔倒在地，扭伤了脚踝或膝盖，或者碰伤了手。当人们使她知道她自己对这些明显的事故负有重要责任时，她似乎就改变了她的方แ法。
她曾因该情结而蒙受了大约十五年的折磨，几乎不能参加生活中的任何活动。她后来感到病好了，于是变得十分活跃，渴望发挥她那不算太差的能力，赢得yi点承认cນ享受和成功，尽管这种时刻๑来得晚了些。
这些分化的产生很可能ม因人而异；在实际的活动过程中，它们也可能发生变化和经历暂时的退化阶段。特别ี对于在分化的发展过程中最后产生且最微妙的分化——自我和超自我的分化——来说，情形确实如上所述。
在完成这种分离之后，我们必须使被我们分离的东西再次合为yi体。精神过程是很难把握的，所以这是对于用图表来表达这种东西的最初尝试，你们的评价不要太苛刻了。
那时候医疗费对我来说已不重要了：这种治疗花钱很少。
事情是这样的：1้919年秋的yi天，大约上午十时四十五分，我正给yi个病人看病时，刚从伦敦来的大卫。福西斯daທvidfyirsth医生2递进yi张他的名片，我相信，如果我以这种方แ式泄露他在我的引导下，花了几个月时间研究精神分析技术这件事，这位伦敦大学受人尊敬的同事是不会把它视为ฦ不慎的。我很忙，只能打个ฐ招呼，并约定以后再会。福西斯医生引起了我的兴趣，因为ฦ他是我因战争而中断与外界来往后找我的第yi个ฐ外国人，他带来了美好岁月的信息。片刻之ใ后，在十yi点钟，我的yi个病人赫尔。毕先生来了。他是个ฐ聪明而和善的人，年龄在40่至50之间。他最初ม找我看病，是因为在与女人性茭上有困难。他的病毫无治疗成功的希望，我早就建议中止治疗，但他希望继续治下去，这显然是因为ฦ他把对父亲的温柔的爱转移给了我，并从中ณ获得了安慰。
如果说在释梦时，我们yi般地和主要地总依赖做梦者的联想，然而对梦的内容的某些成分，我们却采取了yi种相当独立的态度，这主要是因为我们不能ม不这样做，因为在这些成分方面，做梦者通常不能产生联想。
用抽象的描述来表明我们这种做法的合理性是不容易的。但是，只要你们亲自进行yi次梦的分析，或在我们的著作中ณ选择yi个对梦的出色说明来加以研究，你们就会承认，用这种方式来进行解释是令人信服的。
食欲可以看作代表旨在保存个ฐ人的本能；而爱情则ท
然而我们将会看到，事情并非如此，这只是把很久ื以前就实现的yi个ฐ思想转变以及对这yi转变结果的探究置于更明显的中心地位。在分析理论的所有缓慢发展的部分中，关于本能的理论是摸索着yi条最费力的路向前发展的1。但是这个理论对于精神分析的整个结构是必不可少的，因此必须ี使它获得应有的地位。在我最初感到困惑时，我把诗人哲学家席勒的yi句话作为ฦ我的，这就是“食欲和爱情推动了世界ศ前进”。
1้〔这是借用腓特烈大帝的yi句话fredicນkthegreat：“在我的国度里，每个人都可以根据自己้的方แ式得到拯救。”弗洛伊德不久前在非专业分析laທanaທlisi中引用过它192๐6年e，标准版，第26๔卷第236页ษ。〕
每个ฐ人都必须自己寻找能ม够拯救他的特定方式1。各种不同的因素都能影响个人的选择。问题在于他从外部ຖ世界中ณ能有希
亦即处于这种冲突之中ณ的自我允许自己被本我牵着鼻子走，放弃自己对外部世界的关心。要是真的出现这种情况又会怎样呢？根据我对精神错乱的本质的外行见解，我想导致精神错乱的决定因素า大概就在于自我作出这样yi个决定。
总之ใ，这样yi种逃离现实的行为似乎ๆ就是精神错乱ກ的核心所在。“
是的。
我自己也考虑过这种可能性，事实上我相信这是符合事实的——尽管要论证这yi推断的正确，就需要对yi些极其复杂的问题进行yi番探讨。神经症与精神病显然有