“我出去散步消化消เ化。”杨超知道家里的经济状况差ๆ，但以前的他作为一个大小子，无能为力。可是，现在他有了异能，又学了功夫，脑子活络了许多，该考虑为ฦ家里分忧了。
杨超把这一切都在眼里，心里发酸，只得默默低下头去往嘴里扒饭。
第二天，杨超与柳佳璃在学校相遇，他见柳的眼睛有点肿，明显是哭的痕迹，他走向前询问：“你眼睛怎么红红的？”
夜里，杨超给柳佳璃发了许多短信逗她，可一条回信也没收到เ。他也比较郁闷了，心说，成绩从第一变成第二，有那ว么难受吗？
高城正要用力，杨超却已๐经松开了高城的手，一脸莫名惊诧地讽刺道：“八极拳好厉害呀！”
不过，高城气得七窍生烟，你这小子竟敢让我在唐月面前丢脸！
“他可不好惹啊！你要不要告诉老师？”王胖也提建议，他坐杨超右边桌子。
“阿超，他今天特别冲，还是因为ฦ柳佳璃的事吗？”左边桌子的电线杆小声的对杨超说道。
杨超眼疾手快，往后一跳，躲开了这一拳，“三班李胜田？”他认出了此人，校内kq乐队的主唱，k歌那晚向柳佳璃表白的三人之一。
“你这个混蛋！”那人不管三七二十一，挥拳便冲杨超打来。
他扫了一眼包厢左侧的人，大多是其余班级领ๆ军人物，他们穿着得体，不是成绩好，就是家庭条件优越，或是多才多艺，在校内社团呼风唤雨；而右边的人物，则ท是自己้班级的同学，他们在窃窃私语，仿佛已๐经知道其他班级接下来要做的事，就等着看一场好戏。
杨超内心纠结不已：“真的要在这种场合表白吗？我看高二其他班级的领军人物，都来了啊，连高三的学生会干部也来了，都是高富帅级别ี的人物！听说，他们其中ณ今晚有人要向柳佳璃表白……我这种平民，做这种事，简直有点犯众怒啊。”
以后，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易筋洗髓二经，习之ใ以强壮人之身体，还其人之初生本来面目。后宋岳武穆王扩充二经之ใ义แ，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经道理之用。
拳经云：“静为ฦ本体，动为作用”，与古之ใ五禽、八段练法有体而无用者不同矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚ธ柔悉化，无声无臭，虚空灵通之全体。
所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。因人为一小天地，无不与天地之理相合，惟是天地之ใ阴阳变化皆有更易。人之ใ一身既ຂ与天地道理相合，
身体虚弱，刚ธ戾之ใ气，岂不能易乎？故更易之道，弱者易之ใ强，柔者易之刚，悖者易之和。所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。易骨者，是拳中之明劲，练精化气之道也。将人身中散乱ກ之气，收纳于丹田à之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之ใ至，即拳中ณ上下相连，手足相顾，内外如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之ใ劲全，练精化气之ใ功亦毕矣。
暗劲者，拳中ณ之ใ柔劲也（柔劲与软不同：软中无力，柔非无力也），即练气化神、易筋之道也。先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明劲停手，即小周天之沐浴也。暗劲手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中ณ所用之ใ劲，是将形气神（神即意也）合住，两手往后用力拉回（内中有缩力），其意如拔钢丝。
两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓。要用力徐徐拉开之ใ意。两手或右手往外翻横，左手往里裹劲。或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之ใ两手，或是
练连环拳之ใ包裹拳。拳经云：“裹者如包裹之不露”。两ä手往前推劲，如同推有轮之ใ重物，往前推不动之ใ意，又似推动而不动之意。两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声。然后再满足着地，所用之劲，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之ใ意。拳经云：“脚๐打采意不落空”，是前足；“消息全凭后脚蹬”，是后足；“马有迹蹄之ใ功”。皆是言两足之ใ意也。两足进退，明劲暗劲，两段之步法相同。惟是明劲则有声，暗劲则ท无声
耳。
化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之ใ功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺ิ之ใ极处，暗劲之终也。丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之ใ丹ล熟”。柔劲之ใ终，是化劲之ใ始也。所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭，谓之脱丹ล矣。拳经谓之“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，是谓化劲。练神还虚，洗髓之工ื毕矣。
化劲者，与练划劲不同。明劲暗劲，亦皆有划劲。划劲是两ä手出入起落俱短，亦谓之ใ短劲。如同手往着墙抓去，往下一划ฐ，手仍回在自己身上来，故谓之划劲。练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用之劲不同耳。拳经云：“三回九转是一式”，是此意也。三回者，练精化气、练气化神、练神还虚，