可是我应当坦率地说，于塞尔一点也不吸引我。它那有着尖塔的古老房屋，考古学家见了可能欣喜若狂，我看了却无动于衷。
我从来没有出过门，所以我怀着一颗好奇的心想去看看城市。
尽管吧伯兰威แ胁我，倘若我能ม和吧伯兰妈妈单独相处片刻，我还是想把我的疑ທ团告诉她。可是整个晚上，吧伯兰没有离开过家一步。结果直到เ我上床，也没有出现我期待的机会。
一路上，我不止一次地暗自思忖，这葫芦里究竟卖的是什么药，为ฦ什么又把我带了回来？可是现在他最后几句话一下子驱散了我的乱成一团的脑海中的疑虑。既然我们明天还得去村里拜见村长，那么吧伯兰没有接受维泰利斯的建议是肯定的了。
&ุldquo;๙我看你们正在过狂欢节呀！说来也巧ู，我的肚子正饿得咕咕噜噜响呢！你做了什么晚饭？”๙
我没有时间去细想这些混乱ກ的、在我脑海中翻腾着的问题。
然而真正使这部小说显示较多现实主义แ色彩的，是作家宏观地描写了他目睹的十九世纪七十年代末期，出现在法国地平线上的，北自加莱海峡、南至地中ณ海ร滨海地区的一个如此辽阔的充满了苦难和不幸的世界。
《王子的奶牛》是马洛巧妙地揉进在这部小说中、使小说本身和小说主ว人公都大放光彩的一个类似童话的故事。因为美好的童话总是既离奇而又真实的。马洛描写的，或者说，马洛画在画布上的，是一颗洁白、知恩、无私但又带点稚气的童心；它多么เ欢乐，多么เ凄凉，因而也多么真实！马洛说过，他的这部小说，是为ฦ他的小女儿露西写的；法国近代文学史上也说，《苦儿流浪ฐ记》迄今仍是法国青少年最爱读的小说之一。《王子的奶牛》必然会激起青少年最美好的感情。
“不熟悉。&ุrdquo;
“那ว你为什么เ问我到哪儿去呢？”
“想知道呗。”๙
“想知道什么เ？”๙
我瞠目结舌，连一句话也答不上来，只是望着面前伸向林木葱宠的山谷深处的白晃晃的道路。
“如果我告诉你，”维泰利斯继续说，“๙我们先到เ奥里亚克1，然后动身去波尔多2，再从波尔多向比利ำ牛斯山3进发，这能告诉你什么เ呢？”
1奥里亚克；法国中部ຖ高原城市。
2波尔多：法国西南部城市、港口，位于加龙河下游。
3比利牛斯山：欧洲西南部最大山脉ำ。
“那您是知道这些地方的啰？&ุrdquo;
“从来没有去过。”
&ุldquo;但您是知道我们要上哪儿去的吧？”
他久久地瞧着我，似乎ๆ要从我身上发现某种东西。
“你不认字，是吗？”他问我。
“๙不认字。”๙
“你晓得什么เ是书吗？”๙
&ุldquo;晓得。人们带着书去望弥撒，当背不出祈่祷文的时候，好照ั着书念。书我见过，装ณ潢很漂亮，里面有图画ฑ，封面是皮的。”๙
&ุldquo;๙好。那ว你知道人们可以把经文装在书本里啰？&ุrdquo;
“๙是的。”
“๙书里还可以装其他东西。当你背诵祈่祷文的时候，就是在默诵你母亲装在你耳朵里的词句，这些词句从你的耳朵进入你的脑แ子里。然后，当你召唤它们的时候，它们又回到你的舌头上。嗯，那些拿着书本祈祷的人，他们的祷词不是从他们的头脑แ中唤出来的，而是用他们的眼睛去取出早已装ณ在书本里的祷文。这就叫作念书。”๙
&ุldquo;๙念书我见过，”我以自豪的口吻说。我并不是一个笨蛋，别ี人讲的，我全理解．
&ุldquo;不但祈祷ຕ文可以写成书，所有的一切都能写成书。等一会休息时，我给你看一本书．我们可以在书里找到เ我们要经过的国家的国名和。到过或者在这个国家居住过的人，已将他们耳闻目睹的事写在这本书里了。因此，我只要翻开书读一读，就可了解这些国家．象我亲眼见到เ的一样。我学习这些国家的历史，就跟别ี人给我讲述的那ว样。”
我是被当作一个野孩子抚养长大的，对于文明生活没有任何概念。维泰利斯这席话，对我来说简直是段启示录，开始糊涂ิ，渐渐就清晰了。
我的确上过学，不过只有一个月的学历。在这一个月期间，老师没有把书本发到เ我手里，既ຂ没有阅读课，也没有写字课，类似的任何课程从来没有教过。
不要根据现在学校的情况而断定我所讲的是奇谈怪论。我所说到的那ว个时代，法国很多小城镇都还没有学校。就是有学校的地方แ，掌管学校的老师常常出于这样或那ว样的原因，或者因为他们是草包，或者因为他们杂事缠身