乔治是个厨师，在纽约郊外著名的卡瑞月湖度假村工作。经常有许多有钱人到那ว边度假，舒缓城市的紧ู张生活。有个周末，服务生端着个ฐ盘子走进厨房对乔治说:“有位客人抱怨这道‘油炸马铃薯’切得太厚了。”乔治看了下盘子，跟以往的油炸马铃薯并没有什么不同，也从来没有客人抱怨过切太厚。尽管如此，他还是重新将马铃薯切薄些，再做了份请服务生送去。
谬误37๕老是批评别人的人，最令人讨厌“人非圣贤，孰能ม无过？”每个人的生中ณ，必然会存在这样或那ว样的问题，就像树木的成长需要修枝样，我们也需要他人的点醒和批评。善意的批评永远是我们前进的动力，正如古语所说:“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”我们对批评应该始终保持有则改之无则ท加勉的胸襟和心态，谦虚诚恳地与善意地批评指正自己้的人相处，也许那些经常批评指责你的人就是你人生的导师。从批评中找到เ进步动力赞扬如同顶美丽的华冠，人们总是喜欢在溢美之辞所塑造的美丽光环下自我陶醉。而批评则是件带着荆棘的外套，当它被披到我们身上时，也许让人如坐针毡。事实上，善意的批评有如面镜子，可以让我们端正衣冠，修正言行，获取力量，得到成长。
谬误3๑0่山不过来，我也不过去托尔斯ั泰说:“世界上只有两ä种人，种是观望者，种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没人想改变自己。”“守株待兔”中的农夫最终饿死了，为什么呢？因为他认为事情是不变的，今天有只兔子撞死了，明天还会有，天天在那等。结果固守树桩而饿死了。对于件事情，解决它的方แ法可能很多，但也可能只有种，当我们无法适应时，我们就要学会顺应形势，懂ฦ得改变自己。用“移山大法”改变未来有个很经典的故事，在各个ฐ领域广为流传。据传，先知穆罕默德带着他的4๒0徒在山谷里讲道。他说，“信心”是成就任何事物的关键。位门徒对他说:“你有信心，你能ม让那座山过来，让我们站在山顶ะ吗？”穆罕默德对他的门徒满怀信心地把头点，对山大喊声:๘“山，你过来!”山谷里响起了他的回声，回声终于消失，山谷又归于宁静。大家都聚精会神地望着那ว座山，穆罕默德说:๘“山不过来，我们过去吧!”他们开始爬山，经过番๘努力，到เ了山顶，他们因信心促使希望实现而欢呼。山并没有过来，穆罕默德却翻过了那道山。这个故事告诉人们，在客观环境改变不了的时候，人要改变主观信念。“移山大法”就是曲线生存，适用于应对生活中ณ各种问题，反映着种生存的智慧。在追求成功的过程当中，我们十有八九不会帆风顺，定会遇到困难，也定有“头撞南墙”的时候。现实中ณ有太多的事情就像“大山”样，是我们无法改变的，至少是暂时无法改变的。埋怨外界ศ不好，常常是我们自己不好;埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达;๙埋怨环境太恶劣太困难，常常是我们自己没能力。所以我们要明白，如果别人不喜欢自己，是因为自己้还不够让人喜欢;如果无法说服他人，是因为自己้还不具备足够的说服能力;如果顾客不愿意购买我们的产品，是因为我们还没有生产出足以令顾客愿意购买的产品;๙如果我们还无法成功，是因为自己暂时没有找到成功的方法。生活中ณ这样的事例俯拾即是。文革期间，两位音乐家都被下放到偏远的农村接受贫下中农再教育。其中位老音乐家心态淡然，在艰苦的环境中经受住了生活的考验，文革结束后，老音乐家迸发出新的创作热情，不断有新的佳作问世。而另位音乐家却忍受不了生活的折磨，含恨自杀了。当被问及何以能走过那段艰苦的岁月时，老音乐家说了段耐人寻味的话:我在猪圈牛棚给牲口铡草的时候，都是按照4๒／4的节拍进行的!老音乐家在碰上“大山”的苦难命运时，主动改变了自己的心态，用积极和乐观保全了自己。
第131节：谬误30山不过来，我也不过去
第3章
其实，这种善于把错误当资源的事例还是很多的。欧洲有个ฐ特殊的展览馆，它的特殊之处在于:所陈列的每件物品或资料都是“失败记录”，但边上都有文字说明，介绍后来人们如何在此基础上发明创造了划时代的产品。日本科技厅鉴于近年科技领域相继发生重大事故和失误，设立了个令人耳目新า的机构——“活用失败知识研究会”。它的任务是构筑“失败学”，把科技领域里发生的事故和失误等搜集起来作为“知识资源”，以从中获取有益的经验。日本科技厅的份报告认为，新的知识和发现以及科技的开发不少都是建立在不断失败的基础上，从事故和失败中定能ม够学到เ知识，把从中ณ得到的教训作为社会共有的财产，是提高技术可靠性的有效手段。日本人对待失误的态度同样值得我们学习借鉴。如今早已๐身家百万的中ณ国大磊集团负责人王磊，凭着勤奋与智慧，仅靠白手起家，在计算机组装和计算机网络领ๆ域赚到第桶金。俗话说“初生牛犊不怕虎”，但王磊与摸爬滚打了半辈子的父辈相比，缺少的是丰富的阅历和经验，在许多事情的处理上，光靠股闯劲是远远不够的，王磊也是犯了很多错，才摸索出了经验，才慢慢走向成功的。王磊在给年轻人介绍创业经验的时候说:“年轻人要不怕犯错误，要勇敢地犯错。其实每做错件事，就是条重要经验的总结过程