徐福闻言果教弓箭手集中向那贼酋胡彪射击。胡彪没料é到เ这徐家寨的村民有高人指点，他又一马当先冲在前头，眼见弓箭象雨点一般朝自己所站的方位射来，连忙高举盾牌，转身疾退，但雨箭既急且密，令人防不胜防，最后不免四肢俱中流矢，扑倒在地，虽不致命，也够他承受了。其他强盗眼见领受伤，尽皆心惊。
这一场恶斗，强盗固然争先恐后，徐家寨里的村民亦顽强抵御，奋不顾身。李抱仁眼见强盗来势凶猛，志在必得，若彼此相持打消เ耗战，村民便是最后能把强盗赶走，伤亡也难免惨重，逐大声疾呼道：“射人先射马，擒贼先擒王。诸位乡亲，快把弓箭石头集中ณ那贼胡彪身上，若一矢中的，大功告成矣。”
而在唐朝之ใ前，中ณ国历代王朝也是奉行这一套兵役法。这套兵役法有很多败端，有很多不合理的地方，搞到เ农民忍无可忍。读过《木兰辞》的读者应该有个印象，木兰代父从军，自己้买马打造兵器，甚至自己准备干粮，皇帝请你替他打江山还不管饭哩，实在太离谱了。这些当兵的农民在打仗其间可以免税，不过打完仗回家种田，该交的税还是照ั交。
自唐之前，中国历朝历代皇帝动战争或者抵制异族侵略，都是从农民中抽丁征兵，为ฦ帝王家打仗卖命送死是农民应尽的义แ务，所谓“率土之滨，莫非王土；普天之ใ下，莫非王臣。”农民们耕帝王家的田，就要无条件服从皇帝征召，招之即来，挥之即去，胆敢抗命，杀你没商量。自唐之ใ前，中ณ国境内所有王朝都没有职业军人这个概念。帝王征战，兵从何来？王朝疆域内所有的人都是兵，其实就是实行全民皆兵的制ๆ度，凡六十岁以下的人，一挨国家有事，必须服役。这种兵役法在北方一些少数民族国家体现得尤其明显，比如匈奴、契丹等国家，一旦与邻国开战，男女老少一齐上阵。
松鹤道长指着李抱仁对隐遁居士道:๘“这位乡亲李抱仁从长安逃难到此，今日这个东道便是他做的，咱们且祝福他一番๘。”
隐遁居士仔细打量李抱仁一番，愕然道:“先生姓李么เ，这可是国姓呀，不避嫌吗？官府往日怎容你把姓氏落入户籍之ใ中，除非你是王公贵族，否则触犯帝王忌讳，可不是开玩笑呀。那些军阀藩镇专会把整人当作自己的功劳，依惯例当然不会容忍你占皇帝老子的便宜啦！虽说如今大唐朝摇摇欲坠，昭宗皇帝李祚在朱温操纵下形如傀儡，但大唐朝国号仍在，余威尚存，官府不管怎样也不会允许这等破坏纲常伦理的忤逆事情生，老朽颇是纳闷，请李先生赐教。”
李抱仁沉吟片刻๑，摇头不屑地道:“看来老居土是少见多怪的人，怀此阙疑，也算迂腐。天下姓李的人原本不少，因避皇帝忌讳而改换他姓，今日乘战乱ກ恢复本姓，何足为奇？”
隐遁居士拈须道:“是嘛ใ，如此说来，是老夫小心眼—”
李抱仁拱手道:“闻居士之ใ言，晚生心有感触，生成七律一在胸，惟恐拙作污了诸位高人的耳朵，各位肯让晚生献丑么เ？”
隐遁居士肃然起敬，慌忙摆袖道:“不知李先生高才，有此雅兴，老朽愿闻其详。”
李抱仁轻敲桌面朗声吟道:
公子王孙落凡尘，四海飘泊再无根；
英雄莫问出身处，刘ถ帮项羽是何人。
隐遁居士抚掌喝彩道:๘“好诗，昔人嚼梅花读汉书，戏说诗能下酒，今闻李先生好诗，胜喝三杯醍醐。”话锋一转，又道:“说到血统出身这个论调，恕老朽唠叨几句。既国家都可以易主更迭国号，非一姓了之独专，但这几百年来士族权贵们却以出身高贵为荣，把人分成士工ื农商娼优隶卒八个等级，其中士人最高，享尽特权；当兵的最惨，是人人踩踏的地鳖虫。
士族门阀为ฦ了占尽人间便宜，订下许多规矩框框教人们遵守奉行，比皇帝的圣旨还要死硬，神圣不可侵犯。譬如士族不准与庶族通婚，爵位世袭，鄙视农商等等，诸如此类，不胜枚举。士族门阀直恁不把其他人觅在眼内，强调自己้的血统出身，把自己的身份抬举到九霄云外？此无他，仍是这些人的自私心作怪，士族门阀的如意算盘是想用这种手段世袭权力与富贵，这就是这帮家伙猛向自己脸上贴金的原因。
李先生的诗说得好道得妙，‘英雄莫问出身处，刘邦ะ项羽是何人？’你道汉高祖刘ถ帮是甚么出身，不外乎是个亭长而已，如果寻根究底，追溯到เ他祖宗十八代的根源，只怕逃不出是个农民的家世，到เ头来还不是坐在金銮殿上装模作样摆谱做皇帝老子。偏有一班占到既得利ำ益不肯松手的士族门阀，说什么贵者恒贵，贱者恒贱；皇帝是龙种，强盗是贼坯；劳心者治人，劳力者治于人，跟你咬文嚼字，胶ด柱鼓瑟，硬要别人承认他们的血统高人一等，子孙万代世袭权力与富贵，实在毫无道理。连国家都非一姓独有，为什么这些士族门阀认定他们的富贵是天授命归呢？他们敢这样想并把这一套做法强势推行了几百年时间，象畜生护食一样拼命维护自己的既ຂ得利益不让其他人染指，他们这种做法实在太离谱太不得人心了。我一直搞不清楚大唐王朝为什么糜烂到这个ฐ地步，原来是这班士族门阀干的好事，正是他们把唐王朝送上绝路，士族门阀歧见与贵贱之论是开启天下大乱ກ