前几句拍马屁的话，何永万倒不是很在意。唯独最后一句一朝见天日，恶患便回头，意思是说那个让衙役戒严å的工地绝对不能动土，否则ท恶有恶报鬼便会卷土重来，倒是看得何永万脖颈่子直冒凉气，当天便颁布了该地方แ源百丈不许动土的法令。自此之ใ后，宝庆果然没再发生过邪事。而老百姓听说是三鬼仙人亲自做法驱除了妖孽以后，民心也稳定了很多，消息传到เ附近的周府。一些先前迁走的人确实也回来了不少。
到เ了第三天晚上，先前住的客栈的老道们忽然都不见了，而此时王继却让人把三口铁ກ棺材连夜运到了那片空地上。等到了后半夜，失踪的那群老道忽然念着经从城门外抬进了两口棺材，看样子都是新า挖出来的，再之后，就连守护的衙役都被打发回家了，到เ了第二天，住在客栈的老道和民夫一早离去。瞬时走了个干干净净，客栈掌柜的则ท给何永万递上了一张条子：何大人当世青天，申ã我家门沉冤，褒源无以为报，唯祈宝庆一方平安，以报大人再世之恩；今怨孽已除，天日已净，百姓自可安居。望大人青天如故，明镜如昨，民心若塑，则万鬼不侵哉。另，吾等施法之ใ所切不可动土，一朝见天日。恶患便回头，褒源已去，则ท无可束之焉。
我本清白如雪，怎奈天降冤狱。什么正大光明，什么朗朗乾绅官官皆为相护，让我世道无良。
连远近闻名的清官都能冤枉自己，陈巧ู儿也绝望了，按大宋律的规定，谋害亲夫不是一般的杀人，是要游街示众的。为了不让父母蒙羞，在刑部狄文到达宝庆的前两天，陈巧儿便在监墙上写了一封血书后撞死在了狱中，而其子王继也由此下落不明。在给陈巧ู儿收尸的时候，牢头注意到了墙上的血书：
葛敏原是戴金双从人贩子手里赎出来的，见到葛敏时正值腊月，这孩子手脚都生了冻疮且已๐经严重感染，眼看命在旦ຆ夕，由于一时侧隐，戴金双花了自己好几个ฐ月的积蓄两ä块大洋把孩子赎了出来，并带上山做了一名杂役。
当时，戴金双己经针对梁小兰的病情总结出了一套配合西医治疗的中医疗法，只要找个中医水平过关且信得过的人，便完全可以接替自己的位置。想来想去，戴金双想到了当年自己的徒弟葛敏。
方案确定后，戴金双便咬着牙花重金请了个ฐ志愿者，希望老五的散魂碎魄能ม来个雀占鸠巢ิ。但没想到孩子生下来后不但不哭，反而呵呵冷笑，两眼凶光还一个ฐ劲儿的磨牙，差点把接产的护士吓死。而那位志愿者母亲当场就被吓休克了，差点就大出血闹人命。直至此时，戴金双才恍然大悟，正常的魂魄是有一定的排列顺序的，而且每个人的顺序都不一样，而五弟的散魂碎魄被硬生生的引到孩子体内，根本就没什么顺ิ序可言，且这些魂魄还带着怨气，这样的婴儿即使能活下来，也是没有理智的。无奈，戴金双只能暂时收了老五的魂魄，把原来孩子身上被赶走的那位冤大头又请了回来。这个方法失败后，便在没有什么切实可行的方法了。本人辛苦手打转贴请注明出处谢谢－云深无迹后来，我只能去日本找老二谈判，我不求别的，只要他能把老二的魂魄聚回去，以前的事可以一笔勾销戴金双道，但这小子早就不知道跑那去了，这时候我才知道他打散老五魂魄地用意、就是怕我借着老五的魂魄找到他
顾名思义，所谓的雀占鸠巢，就是找一个ฐ活人把魂魄打出去，直接让老五的魂魄上其肉身。当然，被占的对象必须ี是新生儿才行，具体实施方แ法就是找一个临产的孕妇，在临近分娩的时候先用茅山教的净寐阵把胎儿身上刚刚ธ投胎的魂魄冲下去，因为新า生儿生命特征十分微弱，前来投胎的魂魄与肉身还没有完全的磨合，所以根本不用什么厉害的阵法，防止死人因魂魄不离身而尸变的净寐阵便足以将婴儿魂魄冲出身体，之后再来个霸王硬上弓。用冥渠把老五的三魂七魄都引到胎儿身上，生米煮成熟饭。按理说有肉身捆着，魂魄便不容易散了，虽说方法有点缺德，但却不会造成任何伤亡，生谁不是生啊这么做唯一的不妥的地方就是这个ฐ云迹孩子长大后可能带有前世的记忆，但也顾不了那么多了。老五虽说不是什么名儒大家，但也是饱读诗书博学多才，英语和日语说的都不错，要真能留着前世的记忆，没准还能省学费呢。
对戴金双斩ล钉截铁。身上布了这种阵的人，魂魄不能离体，所以即使遍体鳞伤也不会昏厥，这种痛苦他们必须从头到尾的承受，所以其魂魄是不是怨魂根本没法确定
能不能投胎不晓得张国忠一皱眉，高掌教他们也不知道
贵人这个我知道。廖家祖上也曾人丁不旺，那个贵人。是你给找的张国忠问道。
去香港之前，赵明川在大陆曾经有一个徒弟，就是后来的中华太平祈福委员会地冯昆仑，据冯昆仑自己说，他是赵明川ษ从孤儿院领养的戴金双道，像他们这种一天到晚研究旁้门左道的人，阴德缺损，无嗣是很正常的事，想要孩子就得找个ฐ贵人保着，当时赵明川本想取个八字吻合地贵人媳妇。但却找不到与那家闺女的八字相合，于是便一不做二不休，干脆ะ从教会办得孤儿院里领养了个孩子出来
日军侵华以前，马思甲â真人有个不错的朋友叫王汝岩，是围棋界公认的宗师及人物，在中国和日本都非常有名，且与当时不少社会名流交往甚密，日军侵华的时候，以王汝岩的身家，本是有很多机会去瑞士或美国