是故王安错失司礼掌印这个ฐ职务所造成的祸患，可分两方面来看：第一，内外相维的局势，以司礼掌印为枢纽，这个ฐ关键位置由á客、魏所掌握，始得“挟天子以令诸侯”黜正进邪ิ，大坏朝政；第二，司礼必处东厂以上才可以制ๆ止刑罚的滥施ๅ、特务的横行，而因王安之ใ失，以致制度改变，提督东厂太监不复能ม制，是则后此数年魏忠贤得能作威แ作福，流毒四海，推原论始，王安不得辞其咎。此非我持论特苛，不过要表明政治上的正人君子不易为ฦ，必须ี有当仁不让的勇气；高蹈归隐，洁身自保，并不是美德。
故事，司礼掌印者位东厂上，体乾ດ避忠贤，独处其下，故忠贤一无所忌。
如果王安这时候杀了魏忠贤，则客氏孤立，群阉丧胆，明朝的又是一个ฐ写法。不幸的是，王安又一次姑息了魏忠贤，训斥ม一顿，令其自新了事。正人君子当以权力伸直道时，以一念之ใ私而有不忍之心，此最不可恕。所以严格地说，王安误己而又误国，不是什么可令人佩服的人。
这几句话说得很平实，无可驳斥ม，因而此疏ຕ留中不报。但自此开始，客魏的动态益为ฦ人侧目。王安当然也发觉了，正好大婚期近，御史方震孺、刘ถ兰、毕佐周等人纷纷上疏，请逐客氏；王安亦在此时劝熹宗惩处魏忠贤。熹宗不舍客氏，说皇后年轻，需要客氏保护，等大葬礼成后，遣之出宫；至于魏忠贤，则发交王安鞫问。而这些处置，出于客氏的进言，亦是可想而知的事。