不一会儿，前面九人已๐杀到เ玛多房间门口：“杀进去！”
来人啊！有暗杀者！”玛多府内的侍卫大声叫道。洛云迦轻身一跃，跳上了墙头，仔细地观察着里面的情况。九人一齐朝玛多的房间冲杀过去，这九人非常强悍，挡在前面的侍卫，人来一个ฐ，杀一个！还有一人，躲在暗处，不知道在做些什么。“估计，这个ฐ就是魔法师！”洛云迦做出初步的判ศ断：“如果想知道这些人来自哪里，现在还不是下去的时候！”
哪知，洛云迦竟然丝毫不受影响，整个人如狂地公牛似的，朝敏月冲撞而去！
看你还不死！”“敏月”直直地盯着洛云迦，在“她”看来，洛云迦已经是个ฐ死人。
这是魔法陷阱，专门用来困杀入侵者用的！”敏月解释道：“这是黑暗魔法的一种，我只是了解，并不知道如何破解这魔法陷阱。”
敏月，这是什么鬼东西？”知道暂时出不去了，洛云迦反而席地而坐，也不急。
冰水之源？！什么เ东西？”洛云迦问道。
这是什么东西？啧啧，好神奇！”洛云迦叹道。不过，敏月的眼睛瞪得比他还要大：“天啊！冰水之源！这竟然是冰水之源！”敏月像是小孩子捡到玩具、世俗女人见到เ珠宝一样，小心翼翼地捡起这颗珠子。
然而，黑斯ั廷斯的努力是不彻底的。三十卷的魔法记录虽然总计有五万多条，但其中ณ重复、矛盾甚至完全虚假编造的数目也相当庞大，经过典泰的校对整理及验证，剩ທ下的只有一万七千余条。而且这部《学迹》由á于经手人过多，其行文不统一十分明显。更糟糕的是没有总领全书的基本纲要，这造成查找某条目变得非常困难。即使如典泰那ว样的考据学大师也不禁感叹：“黑斯廷斯留给我们的是一部永远整理不完的经典。”如此，《学迹》的缺点表露无疑。博斯曼法师公会的汤玛法在765年试图为该书做索引，但随着八国混战的爆，这一努力宣告失败。
人类先知法阿同曾在悠史7๕o3๑年给出过他的著作《论武力与魔法》，但那只不过是对时势的一种试探，并不构成真正意义แ上的魔法经典。真正带来魔法文献学复兴的是法阿同的再传弟子先知奥古斯都的忠诚追随者——一位富商黑斯廷斯ั。众所周知，悠史74๒6年十二勇士之一的奥古斯ั都以惊人的力量封印了魔君。但随着他的去世，这一强大的魔法不幸失传。这里的主要原因不在于奥古斯ั都的门徒都不具备师傅的法力，如果给他们足够的时间修炼，最终掌握封印魔王的能力并非不可实现；根本原因在于这一魔法没有以文字形式保留下来，先知们长期以口述传承法力。对于该强大法术痛失的悔恨，直接导致了“魔法成文运动”的爆。黑斯廷斯对魔法有着极大的兴趣，他无偿将自己้的六所豪华庄园提供给各地的魔法师，请他们记录下魔法的道具、配方、咒语和施ๅ法过程，为此还花费了大量金钱和饮食。在7๕49年至753年的四年内，黑斯廷斯的庄园里曾经住过二千多魔法师，那里一度被称为“魔法六学宫”。每个ฐ庄园的记录均被编为五卷，这被直接编成《黑斯ั廷斯魔法学迹》三十卷。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到เ。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载死灵师曾召唤过哥尔（kore）、珀耳塞福涅（persephone）、厄里斯ั克革（ereshkigaທ1）、阿多尼斯（adonis）、赫密士（hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中ณ，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（hecນate—巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未酵的黑面包、未酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
最初ม，那些与死灵沟通的人多出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都会在人死后1２个月后才进行，因为民间相信在人死后的1２个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能ม见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能ม清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多生在古埃及和希腊。
克鲁非还是不解：“你们是什么时候想好这计策的？”
雷欧纳德满脸苦相：“还不是我，假装ณ吓得尿裤ไ子，其实这是一种只有在晚上才会出香味的花粉调成的水。这种气味，极浓，极香。沿着这香气，自然就找到เ我了。”
雷普纳德也不紧张：“看来，你的情报网有问题呀，难怪只是个山贼头目。这次来的不止是我一个……”
哼！你不来惹我，我是不会去碰你们蓝云家族的人，可是，这次是你惹到我头上来的！”努卡把手慢慢地放到เ后背，准备拔剑。
咻咻咻咻——”数百支箭矢密密麻麻地飞来，原先走在前面的士兵来不及撤退，一下子被射成了刺猬！
克鲁非大叫一声：“不好！快撤！有埋伏！”
因为，我晚上就要回到学院，明天一大早和