白相知犹按剑，朱门早达笑弹冠。
金庸的写作过程，是一种慢热的过程。精彩如《神雕》，开始时的一大段，热门如《射雕》，开始时一大段，都未到精彩的阶段。一定要在经过了缜密的安排之后，精彩处才逐渐呈现，终于到达令读者目不暇给的程度。而短篇的创作，根本没有这一过程，金庸的特异特点，就得不到挥。
听起来好象很玄，但事实上，每一个从事过小说创作的人，几乎ๆ都有过同一经验：计划在创作过程中，往往无法实践，会中途突然改变，会有新า的意念突然产生，会无法控制自己。
谁是夜叉？是“香药叉”木婉清？木婉清在书中的地位一点也不高，当然不能代表八部之一。段誉是什么呢？乔峰又是什么เ呢？我的结论是，金庸在一开始之际，的确有着写八个人，来表现八种道神怪物的意愿但是写作前的计划，意愿是一回事，写出来的小说是怎样的，又是一回事。
在这里，如列举ะ电影“罗生门”和《雪山飞狐》的异同之ใ点。要这样做，可以写十万字，变成一种专门性的评论，而不是我原来的意图。各位可以注意，在行文中，我甚至竭力避免引用金庸作品的原文，只是就金庸作品表我个人的意见，这才符合“我看金庸小说”这个ฐ大题目，也可以使文字的趣味怀提高。或曰：何不引用原著的文字，你说好或不好，怎么证明你说对了？答：这些文字，全是写给看过金庸小说的人看的，未看过金庸小说，请快点看。不看金庸小说，绝对是人生一大损失！金庸在《雪山飞狐》中采取的倒叙结构，是武侠小说中从来也未曾出现过的，是一种断然的新า手法。这种新า手法的雏形在《碧血剑》，而成熟于《雪山飞狐》。奇怪的是，在金庸以后的作品中，却绝不再见。或许金庸认为那只是创作中ณ的一种“花巧”，偶一为之则可，长此以往由不可之故。未完待续雪山飞狐续第二点引起争论的是：《雪山飞狐》写完了没有？《雪山飞狐》写到เ胡斐和苗人凤动手，两个ฐ人之间，已经有了许多恩恩怨怨，动手是非胜负、决生死不可的。而且金庸安排两ä人动手的地点，是在一处绝崖之上。背景地点写得这一段情节绝无退路，完全没有转寰、回旋๙的余地，非判ศ生死不可。而从开始起，决斗的两个ฐ人，全是书中ณ的正面人物，不论是作者或读者的立场，两个人之间，是谁也不能死的。
关于这一点，我的看法是：《雪山飞狐》在创作过程之ใ中，金庸在一开始之际，当然受了电影“罗生门”的影响。但是明眼人很容易看出来，金庸在开始创น作之后不久，就立即想到自己的作品，会被人与“罗生门”相提并论。所以，他努力在突破，不落入“罗生门”的窠臼之中ณ，而结果，他的努力获得了成功。说《雪山飞狐》倒叙部分的意念来自“罗生门”可。说《雪山飞狐》是“罗生门”的翻版，绝不可。如果强要这样说，那是证明说的人，未曾仔细看过电å影“罗生门”和未曾仔细看过《雪山飞狐》。
八、书剑恩仇录
七、射雕英雄传
金庸以前的作品，是凌厉刚猛之剑，是软剑，是重剑，是草木竹石皆可为剑，虽然已足以横行天下，但到เ了《鹿鼎记》，才是真正到เ达“无剑胜有剑”的境地。
只要有剑，就一定有招，就一定有破绽。金庸在《笑傲江湖》中已一再强调这一点说的虽然是武学上的道理，但也是任何艺术创作上的道理。这番道理，是“独孤九式”中ณ的要旨ຈ──又是“独孤”，金庸在小说创น作上没有敌手，想来心里很寂寞没有了“敌强我欲强”的刺๐激，如果有，在《鹿鼎记》之后，可以有另一个高峰出现？《鹿鼎记》已经完全是“无剑胜有剑”的境地。《鹿鼎记》甚至不是武侠小说，不是武侠小说的武侠小说，才是武侠小说的最高境界。
所有武侠小说，全写英雄，但《鹿鼎记》的主角，不是英雄，只是一个有血有肉的人，和你我一样，和普天下人一样。
所有武侠小说的主ว角，都是武功群，都有一个从武功低微到武功高的过程，但是，《鹿鼎记》的主角却一直不会武功。
金庸在创น作《鹿鼎记》之初ม，可能还未曾准备这样写，韦小宝遇到不少高手，有不少际遇，只要笔锋一转，就可以是韦小宝成为ฦ武林高手。但金庸终于进入了“无剑胜有剑”的境界，韦小宝只学会了一门逃跑的功夫，一直不会武功，创自有武侠小说以来未有之奇。所有武侠小说的主ว角，都是人，可以用各种道德规范来衡量，只有《鹿鼎记》的主角不是，是一个普通人，经不起道德标准的秤衡。但是谁也不能ม责怪他。谁要责怪他，请先用道德规范秤衡自己。耶稣基督曾说：你们之间谁没有罪的，就可以拿石头掷他！
鹿鼎记》中，金庸将虚构和历史人物混为ฦ一体，历史在金庸的笔下，要圆就圆，要方就方，随心所欲，无不如意。可以一本正经叙述史实，也可以随便开历史玩笑可以史实俱在，不容置辩；也可以子虚乌有，纯属游戏。
鹿鼎记》写一个一无所长的人，因缘附会，一直向上攀升的过程。但仔细看下来这个ฐ人又决不是一无所长，而是全身皆是本领。他的本领ๆ，人人皆有，与生俱来，只不过有的人不敢做，不屑做，不会做，不能做，而韦小宝都做了，无所顾忌，不以为ฦ错，所以他成功