“好嘞。”何向东喜滋滋地套上了衣服，这衣服是去年师父亲手给他做的，很合身，看起来倒是也颇有几分儒雅传统的味道。
“行了，别吹了，赶紧把衣服换上。”方文岐把青色大褂塞到เ何向东怀里。
方文岐看到也好笑，知道自己้徒弟那点也小心思，也不戳破，只是道：“得，别贫了，赶紧把鸡放好，洗干净手再过来。”
“嘿嘿，哇，师父你真了不起，我还没说你就知道了，真了不起。”何向东用他并不纯熟的马屁功夫拍的震天响。
小胖子石磊见自己้没什么可显摆的了，挠着头看了看何向东，又看了看田à佳妮，最后从自己้口袋里面抓出一把糖，说：“你俩陪我玩呗，我给你们糖吃。”
所以别ี看何向东只是一个小屁孩，懂的东西可一点都不少。
田à佳妮刚到门口就赶紧从自行车后座上跳下来，迫不及待小跑进院子。柏强不慌不忙把加重版二八自行车停好了，这才双手背在背后，迈着四方步慢慢踱步走来。
是柏强和田佳妮。
要比上不足也比下有余。
扭项ำ回头瞅见一个推小车的汉，
醒木是在说单口相声的时候用的，说段评书什么的，用来拍一下桌子，提醒观众安静一下，接下来要说相声了。醒木有十三种之多，叫“十三木归源”，大家最熟悉的就是第五块叫惊堂，就是古代衙门里面的官员升堂所用；郎中用的是第十一块，叫慎沉；塾师用的是第四块，叫醒悟；评书、相声所用的是第七块，叫醒木；梨园行用的是第十二块，叫如意。
手绢是在表演某些相声段子时候用的，比如《卖布头》、《汾阳河》。手绢往相声演员头上一包，就扮演了个ฐ女人；或者是当做一封信，打开一看。这手绢是绝对不能用来擦汗的，就算是热哭了也不行，表演的时候擦汗是专门有擦汗的毛巾的。
何向东捂着手腕，悲催地看着田à佳妮，道：“你属狗的啊，咬这么狠。”
好一会儿，田佳妮才松口，何向东一看右手腕上留下一排细小的牙印，深嵌在肉里。
何向东擦了一把额头上的汗珠，得意地笑道：“怎么着，爷们儿这活儿使得不错吧。”
“好。”师父方文岐比出大拇指，夸赞了一声，也不得不夸赞，对于一个九岁的孩子来说能把八扇屏的莽撞人说到这个地步已经实属难得了。
方แ文岐道：“你爸爸说了，来快叫一声‘爸爸’，叫谁谁死，我倒是要看看你这孩子到底是谁的，把我舅舅给吓得啊。”
黄华道：“您少胡说八道了，这根本不挨着。”
方文岐又说道：“你爸爸又说了，‘来快叫爸爸，我看谁死了，来，必须喊。’你喊了一声爸爸，结果你爸爸没死。”
黄华也乐了，说道：“你少来这套，死的是你舅舅吧。”
方文岐摇头道：“不是，我舅舅也没死，死的是妙峰山寺庙里面一和尚。”
黄华一推方文岐道：“我去你的吧。”
两人表演的是传统相声《拴娃娃》，涉及伦理哏，被主ว流界攻击和禁演，不过这两ä人在街头卖艺倒是没人管这个ฐ，而且现场观众反响很好，已๐经表演完了，掌声还是雷动，叫好声不绝于耳，方แ文岐和黄华连连鞠躬，致谢观众。
此时，何向东也拿起了一个小笸箩，他是负责打钱的。像他们这种撂地演出，或者是在小茶馆小书馆里面说相声的，都是演完一段，打一回钱，大剧场里面是凭票入场，先给钱才能进，这是有所不同的。
撂地演出还有一个谐称，叫“雨来散”，刮风减半、下雨全完。露天环境没遮没当，刮风下雨了，听相声的人都走了，你找谁打钱去啊，民间艺人作艺非常不易。
打钱行话叫“开杵门子”，打第二回钱，叫“开二道杵门子”，基本上开完几道杵门子，相声也就结束了，艺人也可以收拾东西回家了。
何向东拿着小笸箩走到观众跟前，边走边说：“爷们几个说段相声不容易，水平可能ม一般，但是精气神是足的，咱们也是卖了力气的。没有别ี的，场里场外，两老一少，各位老大，学徒我脚踏实地，城墙高万丈全靠朋友帮，你诸位都是南走一千北走八百，扎一刀冒紫ใ血，咯噔咯噔的好朋友。我们本事不高，但是也是指着这个吃饭的，您诸位方面的给个ฐ三瓜两枣，回到เ家里去，端起粥来，也不忘您的好处。”
开杵门子也是相声十二门功课之一，这门手艺可简单不了，是要靠师父亲身传授的，想让观众把兜里的钱拿出来可不是简单的活。
所以就专门有打钱的生意口，用话来拴住观众，行话叫“纲口”，何向东说的那段就是。相声门内有这么一句话，杵门子是金子，纲口是银子，活头儿是铜子儿。以此来说明打钱的重要性，因为你没钱活不下去啊。开杵门子也有厉害的，东北的相声前辈于春明一回能开六道杵门子，让同行很是佩服。
当然有夸的就有损的，在打钱的时候，就有人想跑，他一跑就会带着别人一起跑了，剩下的人也会受影响都不给钱了，那艺人就要饿肚子了。
所以损人的话就出来了，比如：“哥几个ฐ伺候您一场不容易，许您白瞧白看，您要是扭头走不要紧ู，万一给人群撞出一个窟窿来，那ว就是家里死人，您行大，回去着急奔丧，抢孝