我们的艺术显然长久地误会了大气磅礡，以为巨เ大的篇幅、堂皇的排场就是，以为漫长的历史、壮观的场面就是，以为ฦ山顶ะ的远眺、海边的沉思就是。其实，艺术的真正大气，产生于绝境。这种绝境倒未必是饥寒交迫、生老病死，而是生命中更为ฦ整体的荒漠体验和峭壁体验。放逐、撕裂ฐ、灭绝、重生，这才有彻心彻骨的灼热和冰冷，这才会知道人世间最后一滴甘泉是什么，最难越过的障碍在哪里。
现在我们看到的，是她重新站立之初的生命记录，这份记录属于她，又属于无数生命，属于那些未必生重病、未必会画画ฑ的生命。
因为粘滞，对东西方แ文化精神的选择更是偏执，未曾深人任何一个方面却能ม极言优劣，刻意褒贬，既夸张了全球性的文明对抗，又夸张了作为一个ฐ背负着历史的现代人的内心对抗。
因为粘滞，对于不同的观众也心存敌意。自命从事现代艺术便铁板起脸，鄙视大众、拒绝社会，自命投身流行艺术则无视传统、嘲笑经典。这种刺猬般的态度表现在艺术上更是处处碰撞，追求深刻便撕破外相，追求形式则ท排斥意义，总之翻来覆去都离不开对抗；
人到中ณ年，越来越明白的不是自己้想做什么，而是自己已经不能做什么。但是，我们也可以把自己想做又没有能力做的事情告诉别ี人，看看有谁能ม做。依我看，在中国，那么เ久远的传统要获得现代生命，不能依靠学术讨论，而要等待作品。我国在学术讨论上的习惯、功力、怪圈，以及人们对学术讨论的成见，使得一切重要事情都要以避免讨论开头，而都会以一些切实的成果了结。什么时候，能ม让我们看到几部ຖ包含着中ณ国文化的真正精髓，而又能深深感动世界上其它文化族群的佳作呢？我想现代阐释，就是在那里完成的。
我与城北兄年岁相仿。那ว天在海边，我们都说，海ร是真好，可惜我们已经不再有年轻时的体力和豪情，游不到山那边了，但既然已经辛辛苦苦地走到เ了海ร边，那就跳下去游一阵吧。
我最合适什么？最做不得什么？容易上当的弯路总是出现在何处？最能ม诱惑我的陷阱大致是什么เ样的？具备什么เ样的契机我才能ม发挥最大的魁力？在何种气氛中我的身心才能全方位地安顿？……这一切，都是生命历程中特别ี重要的问题，却只能在自己以往的体验中ณ慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其它更重要的课堂。
左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚๐印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必须把一个个ฐ脚๐印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那么เ，谁会在意大地上那些零碎的步履？我在沙漠旅๓行时曾一次次感叹：只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能ม是对自己和沙漠的双重糟践。