茹嫣说，我拉着，你还怕什么呀？
达摩说，哎，你别ี添乱呀，你这一扯，我反倒害怕了。
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那ว一天，被“青马”一伙叫做卫立文八十诞辰思想文化研讨会暨个人精神历程检讨会。
梁晋生，不发只看，没时间。
茹嫣问，你也发贴子？
如焉：一个大红脸没想到เ父亲也会这么柔情。
一江春水：我是父亲。
进了书房，达摩直奔那台电å脑，快刀斩ล乱麻地将系统盘一清一格，掏出自带的工具盘重装，一边愤愤地说，毛子啊，你真是暴殄天物啊，这么เ好的机器，这么快的宽带，你看你里面空空如也，几个硬盘都空着，就好像一大栋房子，你就住了一间地下室。你看看你的收藏夹，里面都是些什么เ垃圾网站？看这些，不如去看黄色网站，至少还可以增进一点你们的夫妻兴趣。
毛子的夫人小金上午有课，孩子在外地上学，达摩说话就没什么เ禁忌了。
声名，地位，权势和财富，常常会让一个ฐ人失去正常判ศ断力，增加心理承受力。尽管毛子昨天就已听出达摩锋芒人的讥诮，但是他并没有太当一回事。如果这些话是从一个高官或一个ฐ学界ศ泰斗口里说出来，那他会第二次发疯的。
对于毛子来说，达摩更多的是一个少年时代的生死之交，一起度过了那些个y暗紧ู张怀着犯罪快感的许多时光。达摩让他能直接看见那些令人怀念的往事。他常常为ฦ自己这种苟富贵不相忘的情怀把自己้感动了，所以他不想去计较达摩的唐突和尖刻。他有他太多的理论，将达摩批驳得体无完肤，他没有当即反击，是觉得自己应该有一种大度。
达摩将系统装好，当面给毛子演示了一番，又给他用搜索ิ找出一些自认为ฦ值得一看的网站，就关机了。
毛子将自己้的一些文章已经准备好，见达摩工作完毕，就递给他，说，这是一些我自己觉得还有些意思的文章，我不想让你说我，就只会写那些阿谀之作。
达摩简单翻看了一下，放到一边，淡淡地说，今天我只谈你那ว一本书。
毛子一听，头上的筋就爆出来了，冷冷说，如果那就是我的真实观点呢？
达摩指指桌上那一堆打印稿说，那你的这些东西，也就同时变成了一文不值的废纸。一个人，一张口，不可能ม同时说两种话。你敢面对你的这种真实观点吗？我今天就把你这部大作贴到互联网上去，让你尝一尝被唾沫泡起来的滋味！
毛子说，我们很早ຉ就学过辩证法——达摩笑了，说，政策和策略是我们的生命……你别跟我说你那种辩证法，它是你的护身符。
毛子这就忍不住了，开始乱了阵脚，急不择言地说，我知道，这些年你在底层，你的日子过得不顺心，你是这个ฐ时代的受损者，有一种民粹主ว义情绪——达摩一笑，说，你别来这一套，居高临下的，悲天悯人的。民粹主义和权贵主义แ，恰恰是某些拳师的左勾拳和右勾拳，轮换着用的。在你的书里，也恰恰是将民粹主ว义แ、实用主义和封建专制ๆ主义披上马克思主ว义的外衣一盘子端上来的。
说着，达摩便将随身带来的毛子那本书打开，将那些折叠起来的书页ษ一段段念给他听。这些文字，静静躲在书页里，还含含糊糊过得去，被达摩一念，便刺耳起来。
念着念着，达摩就开骂了，你他妈的这是马克思吗？我跟你说，直到如今，我依然对马恩保持着足够的敬意足够的感谢，他们教会了我一种看世界ศ的方法，给过我在那ว种铺天盖地的胡言乱语中怀疑ທ的力量，在一百多年前，它还算是一门实实在在的学问，你看看你这些，这还能叫马哲？
毛子赶忙抢过书来，翻看达摩念的那些段落，喃喃说，没细看呢，狗家伙，这一段是我那个研究生写的……
达摩又笑，说，真是如鱼得水啊，又剥削人家的劳动，又可以推卸自己的责任。既然只署了你一个人的名字，你就得完全彻底地对它负责。
毛子说，这在如今很正常也很普遍faທnwai。你问问，有几个ฐ带研究生的，不让他们帮忙干点活？
达摩诘笑说，分点稿费他们吗？
毛子说，这就看各人，只是他们常常不要。
达摩说，你看，第一个问题，关涉一个知识分子一以贯之ใ的价值立场。第二个问题，关涉为ฦ人师表的道德境界，说深一点，还有著作权问题。第三个问题，是经济侵权……还没细谈此书的学理问题之前，已๐经冒出来这些个ฐ比学术更难堪的事儿了。这和马克思哪跟哪呀？
达摩说完就大笑起来。
毛子本要发火了，见达摩笑，也只好笑，慨叹一声说，你太认真，认真到有些矫情。
达摩不笑了，一板一眼地说，将认真贬低为ฦ矫情，也是犬儒主义的一大法宝。这样便可以将实用主义彰显为一种合理的姿态。问题是，你书里面有那么เ多矫情到r麻的地方，你反倒心安理得。你知道，你会死去，但是这本书还会留下来，十年，二十年，一百年，别人看见了会如何说？
毛子说，这一类书浩如烟海，出版的第二天就过气了，二十年之后还有人看？
达摩说，那你写它干