再则统一这个“统一力量”的，当然是日内瓦，而不是莫斯科。“中国现在倾向日内瓦”——这是李顿ู大人自己说的。我们这种倾向十二万分的坚定，例如那ว布告上也说：“如有奸民流痞受人诱买勾串，或直受驱使，或假托名义แ，以图破坏秩序安宁，与构成其他不利ำ于我国家社会之ใ重大犯行者，杀无赦。”这是保障“日内瓦倾向”的坚决手段，所谓“虽流血亦所不辞”而且“日内瓦”是讲世界和平的，因此，中国两年以来都没有抵抗，因为ฦ抵抗就要破坏和平；直到一二八，中国也不过装ณ出挡挡炸弹枪炮的姿ู势；最近的热河事变，中国方面也同样的尽在“缩短阵线”〔4〕。不但如此，中ณ国方面埋头剿匪，已๐经宣誓在一两个月内肃清匪共“暂时”不管热河。这一切都是要证明“日本…见中ณ国南方共产操流渐起，为之焦虑”〔5〕是不必的，日本很可以无须ี亲自出马。中ณ国方面这样辛苦的忍耐的工ื作着，无非是为着要感动日本，使它悔悟，达到远东永久和平的目的，国际资本可以在这里分工ื合作。而李顿爵士要还怀疑ທ中国会“变更其倾向”这就未免太冤枉了。
例如这布告（原文见《申报》三月一日汉口专电å）说：“在外资下劳力之劳工，如劳资间有未解决之正当问题，应禀请我主ว管机关代表为ฦ交涉或救济，绝对不得直接交涉，违者拿办，或受人利ำ用，故意以此种手段，构成严重事态者，处死刑。”这是说外国资本家遇见“劳资间有未解决之ใ正当问题”可以直接任意办理，而劳工方แ面如此这般者…就要处死刑é。这样一来，我们中ณ国就只剩得“用国家意识统一了的”劳工ื了。因为凡是违背这“意识”的，都要请他离开中国的“国家”——到阴间去。李大人难道还能够说中ณ国当局不是“国家意识的统一力量”么？
“丢那ว妈的命令！”
“不要吵，服从命令！”
〔1〕本篇最初发表于一九三三年五月十日《申报·自由á谈》，署名丁萌。
五月六日。
一九三一年十月十八日逝世后，世界各地曾悼念他。
〔6〕“道路以目”语见《国语·周语》：周厉王暴虐无道“国人莫敢言，道路以目”据三国时吴国韦昭注，即“不敢发言，以目相眄而已”
〔5〕这是一九三三年三月十二日《大晚报·辣椒与橄榄》上编者的话，题为《我们的格言》。
〔7〕旧皇帝ຓ指清朝宣统皇帝溥仪（19๗06—196๔7）。辛亥革命后，南京临ภ时政府与清廷谈判议决，对退位后的清帝ຓ给以优待，仍保留其皇帝称号。袁世凯复辟帝制时，曾“申令清室优待条件永不变更”
〔5๓〕“国民公仆”袁世凯在窃取中华民国总统职位时，曾自称是“国民一分子”并说过“总统向称公仆”等话。〔6〕“军政执法处”袁世凯设立的专事捕杀革命者和爱国人民的特务机关。
〔8〕作者撰此文后十四天，即五月三十一日，黄郛就遵照蒋介石的指示，派熊斌同日本关东军代表冈村宁次签订了卖国的《塘沽协定》。根据这项协定，国民党政府实际上承认日本侵占长城及山海ร关以北的地区为合法，并把长城以南的察北、冀东的二十余县划为不设防地区，以利于日本帝国主义进一步侵吞中国。