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容忍
我说的这一番๘道理，迹近老生常谈，然而却是真理。人世间的真理都是明白易懂的。可是，芸芸众生，花花世界ศ，浑浑噩噩者居多，而明明白白者实少。你们青年人感觉锐敏，英气蓬勃，先应该认识这个真理。要想树立正确的人生观和价值观，也必须ี从这里开始。换句话说就是，要认清自己在人类社ุ会进化的漫漫长河中的地位。人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创น造。这就是你们青年人的责任。千万不要把人生观和价值观当做一个ฐ哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。一切人生观和价值观，离开了这个责任感，都是空谈。
中国古话说：“长江后浪推前浪，世上新า人换旧ງ人。”像我这样年届耄耋的老朽，当然已๐是“旧人”。我们可以说是已经交了棒，看你们年轻人奋勇向前了。但是我们虽无棒在手，也绝不会停下不走，“坐以待毙”；我们仍然要焚膏继晷，献上自己้的余力，跟中ณ青年人同心协力，把我们国家的事情办好。
第一，这本书是以回忆我这一生六七十年来的学术研究的内容为主ว轴线来写作的，它不是一般的《自述》，连不属于狭义แ的学术研究范围的文学创作和文学翻译，都不包括在里面。目的无他，不过求其重点突出，线索ิ分明而已๐。但是，考虑到文学创作与文学翻译与学术研究工作毕竟是紧密相联的，所以在“总结”的最后又加上了一节。
第二，《自述》本来打算而且也应该写到199๗7年的。但是，正如我在上面说到过的那ว样，我是越老工作干得越多，文章写得也多，头绪纷繁，一时难以搜集齐全，“自述”写起来也难，而且交稿有期，完成无日。考虑了好久，终于下定决心，19๗9๗4年以后的“学术自述”以后再写，现在暂时告一段落。
第三，但是，我在这里却遇到了矛盾。按理说，“自述”写到เ哪一年，“总结”也应该做到哪一年。可是，事实上却难以做到เ，“自述”可以戛然而止，而“总结”则难以办到。许多工ื作是有连续性的。“总结”必须ี总结一个全过程，不能说停就停。因此，同这部《自述》不能同步进行，“总结”一直写到เ眼前。将来“自述”写到1997年时，“总结”不必改动，还会是适合的、有用的。
第四，“总结”的目的是总结经验和教训的。我这一生活得太长，活干得太多，于是经验和教训就内容复杂，头绪纷纭。我虽然绞尽了脑แ汁，方方面面，都努力去想。但是，我却一点把握也没有，漏掉的东西肯定还会有的。在今后继续写“学术自述”的过程中，只要我想到เ还有什么เ遗漏，我在“自述”暂告——只能暂告，我什么เ时候给生命画句号，只有天知道——结束时，我还会补上的。
1้9๗97๕年
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实话实说
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年前，敏泽先生写信给我，要我写一部ຖ关于学术研究的“自述”，而且是越长越好。这本来是一个很有趣的题目，也很有意义。但是，当时我的二十四卷本的《文集》还没有编完，找不出时间来写，只答应考虑。现在《文集》编完了。敏泽先生又打来电话，旧ງ事重提。我答应他立即着手来写。
我毕生从事教书和研究工作，至今已届望九之年。在这样长的时间内，要说一点经验和教训都没有，那ว是说不过去的。要说有什么，有多少了不起的经验，那也不是事实。我的确是一匹老马，识一点途也是应当的。但是识的途是否正确，我却没有把握。我平生不喜欢说谎话，现在既然要写，我就照实直说，我绝不夸大，也不矫情做谦虚状。如果有什么不妥之处，那是受了水平的限制，绝非有意为之。这一点希望读者能理解。总之ใ，一句话：希望读者，特别是年轻的读者，对我这一部《自述》不要抱过大的希望，不要抱不切实际的期望。古人说：“鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。”我根本没有什么金针ฤ，即使我想度与人，也无物可度。如果年轻的读者能从我的经验和教训中ณ获得了什么เ有用的东西，那是靠他们自己้的悟性或主ว观能动性，不能把功劳记在我的账本上。
以上算是“前言”。
19๗97年12๐月
此文为《学海泛槎ຆ——季羡林自述》一书前言
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学术良心或学术道德
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“学术良心”，好像以前还没有人用过这样一个词，我就算是“始作俑者”吧。但是，如果“良心”就是儒家孟子一派所讲的“人之初，性本善”中的“性”的话，我是不信这样的“良心”的。人和其他生物一样，其“性”就是“食、色，性也”的“性”；其本质是一要生存，二要温饱，三要展。人的一生就是同这种本能ม作斗ç争的一生。有的人胜利了，也就是说，既ຂ要自己活，也要让别人活，他就是一个合格的人。让别人活的程度越高，也就是为ฦ别人着想的程度越高，他的“好”，或“善”也就越高。“宁要我负天下人，不要天下人负我”，是地道的坏人，可惜的是，这样的人在古今中外并不少见。有人要