扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之ใ过与？”
孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中ณ门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之ใ将圣，
于斯ั文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
矣，我未之见也。”
矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之
子曰：“夏礼，吾能ม言之，杞不足征也；殷礼，吾能ม言之ใ，宋不足征也。文
“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
以别乎？”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何
改。”
子曰：“君子不重，则不威。学则ท不固。主忠信。无友不如己้者。过则勿惮
请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则ท不侮，宽则得众，信则ท人任焉，
敏则有功，惠则足以使人。”
佛肸召，子欲往。
子路曰：“昔者由á也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛
肸以中牟畔ึ，子之往也，如之ใ何？”
子曰：“然，有是言也。不曰坚乎ๆ，磨而不磷；不曰白乎ๆ，涅ื而不缁。吾岂
匏瓜也哉？焉能系而不食？”
子曰：“由á也，女闻六言六蔽矣乎ๆ？”对曰：“未也。”
“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好
学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚ธ不好学，
其蔽也狂。”
子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事
父，远之事君。多识于鸟兽草木之ใ名。”
子谓伯鱼曰：“女为ฦ《周南》、《召南》矣乎？人而不为ฦ《周南》、《召南》，
其犹正墙面而立也与！”
子曰：“礼ึ云礼ึ云，玉帛云乎ๆ哉？乐云乐云，钟鼓云乎ๆ哉？”
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之ใ盗也与！”
子曰：“乡原，德之ใ贼也。”
子曰：“道听而途说，德之ใ弃也。”
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既ຂ得之，患失之；苟
患失之，无所不至矣。”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之ใ亡也。古之狂也肆，今之ใ狂也荡；古之
矜也廉，今之矜也忿戾；古之ใ愚也直，今之愚也诈而已矣。”
子曰：“巧言令色，鲜ຒ矣仁。”
子曰：“恶紫ใ之夺朱也，恶郑声之乱ກ雅乐่也，恶利口之ใ覆邦ะ家者。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之ใ。
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼ึ必坏；三年不为乐，
乐่必崩。旧谷既ຂ没，新谷既ຂ升，钻燧改火，期可已๐矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎ๆ？”曰：“安！”“女安则ท为之。夫君
子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为ฦ也。今女安，则ท为ฦ之。”
宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧ç，
天下之通丧ç也。予也有三年之爱于其父母乎ๆ？”
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎ๆ？为ฦ之，犹贤乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎ๆ？”子曰：“君子义แ以为上。君子有勇而无义แ为乱；
小人有勇而无义แ为盗。”
子贡曰：“君子亦有恶乎ๆ？”子曰：“有恶：恶称人之ใ恶者，恶居下流而讪
上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为ฦ知者，恶不孙以为ฦ勇者，恶讦以为直
者。”
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之ใ则不孙，远之则怨。”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已๐。”