“啊啊………喔喔……”
杜耀宗带领ๆ杜家数十人朝着赵洪的府邸而去，此时的杜耀宗，满腹悲伤，顾不得那所谓的性命，只需将赵洪干掉为自己的父母亲报仇。
待到傍晚时分，一辆加长林肯将杜霸天，安娜接走。杜耀光和杜耀宗坐第二辆宝马前去万盛阁设宴。
翟秋月吐舌玩起调皮，让杜耀光哭笑不得。
“老公，我求你，你在别说了………”
杜耀光将翟秋月紧ู紧的抱在怀里，抚摸着翟秋月的秀。不断的在安慰：“老婆，我知道我现在不应该说这些话，可是我有一种突的预感，而且这种预ไ感特别的强烈，我从来都没有出现过这种情况，只要我的脑子里面静下来，就会在一瞬间出现血腥的沙场，就会看到爸妈别ี人………”
四大家族表面虽平和，但是背地里面争名夺利。进行着一系列暗战。为了各自势力的衍生而不断ษ的兴风作浪ฐ，更是暗地残杀。
杨家在西安市也是久ื负盛名。拥有自己้的网络公司，在全国著名的红红树林网络公司就是杨家的网络公司开。杨家有着自己的网络建设团队，有一些网络专家以及高手的背后支持，在短短几年的时间，开出了国内的网游以及网络产品。从而在全国站脚๐，更是在西安市融入到四家家族之ใ一。
一带现在还在养殖。有的说，龙起源于蛇，你看它的主ว干部分和基本形态不就是蛇的样子吗？有的说，龙起源于云和闪电å，云的升腾
翻卷，闪电的曲折变化，和龙的行为ฦ多么相似?；褂腥怂担钠鹪春陀恪2狎妗⒙怼1！⒅怼⒐2๐2希约傲矸纭⒑３薄⒛嗍
鞯鹊扔泄亍＝驳亩加械览恚梢捕际敲济瞎易鸥霾萘倍?-谁也不能将老祖先创น造的东西说个根筋分明一清二楚。问题还不仅仅是岁
月漶漫年代久远，而是我们中国人崇尚混沌，从来不认真不精确，何况七八千年前的老祖先？情形很可能是这样的：湾鳄凶残伤人，
蛇类阴森可怖，鱼类穿游不居，蜥蜴形色怪异；天上云团翻滚，山间雾带缠绕，暴雨来临时雷声隆隆，电光闪闪，雨后又彩虹当空；
于是一些人就说鳄是龙蛇是龙鱼是龙蜥蜴是龙，另一些人则说龙是云龙是雾龙是闪电å是虹霓……你这样说，我那样说，大家各有各的
说，说得多了久ื了，一个群体表象就模糊集合起来了。这样的模糊集合，起始时间就难以精确了。大概可以追朔到旧ງ石器时代晚期到
新า石器时代前期吧。那个ฐ时候，原始社会这棵根系深远的大树已经长得枝叶繁茂了，人们已๐逐渐地走出蒙昧的樊囿，变山狩林猎为畜
牛牧马，变采拾野果为种植谷物，脑子里蒸腾着万物有灵的观念，各部ຖ落也差不多都有了可事崇拜的神物。既然是集合，就又投了我
们中国人的另一个脾性：说一个人好，就把好多人的好集中到这个人身上，这个ฐ人就好得不得了。对神也一样。龙总该有角吧？什么เ
角最美呢？鹿的角最美，还有矫?3な俚脑แ⒁猓暮茫崖菇悄美础aທ芨糜形舶桑渴裁次沧詈每茨兀坑阄沧詈每矗笳髁榍ม伞⑻逑
只钇茫暮茫陀糜阄病；褂型系幕⒀郏还蟮氖ū牵诶偷穆沓荨?龙凤呈祥在中国传统的吉祥图案中，《龙凤呈祥》是很好
看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋๙身，回望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和
之气。
龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢？
陕西宝鸡北岭仰韶文化遗址曾出土一件龙凤纹彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，
而且是同步的。
作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功
能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。
龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙
的主要集合对象，因此，龙常常被称为鳞族之长、众兽之君。
凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了羽族之ใ
长的宝座，有百鸟之王之称。
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。
神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个ฐ是百鸟之ใ王；一个ฐ变化飞腾而灵异，一个ฐ高雅美善而祥瑞；两ä
者之间的美好的互助合作关系建立起来，便龙飞凤舞、龙凤呈祥了。
凤的取材对象主ว要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称太阳鸟、阳禽、火精，所谓丹凤朝阳、
凤鸣朝阳、火凤凰。这样，从新石器时