后来我旁边来了三个ฐ女人，传来的口音，大抵就是台湾同胞，我般将这些女人称之ใ为台湾女生，这是琼瑶电视剧ຕ里的时髦词。隐约我听到句：“心里很烦，起聊聊天，心情会好些”。
这舌尖不是小伙子的，而是我的舌尖，我在注视小伙子的||乳|酪，吃的动作，禁不住引起了本能的生理反应，我被这幕融合之意的景象给迷糊了。
五豆汁。这是最典型的北京饮品，大凡在北京待过的文化人，即使远离多年，也无不挂念此物。而来京的外地人，尝即吐，简直视为ฦ毒物。它实际上是用绿豆面做成后使之ใ发酵变质的“糟粕”。全世界ศ的食客，大多有嗜臭之癖，尤以中国为最。在北京住得长了，初ม次尝后要吐，大约五六次，即嗜此不倦。喝豆汁的同时，必伴以咸疙瘩丝疙瘩是蔓菁的别名和焦圈油炸食品。说到北京的腐败变质的食物，还应当提下麻豆腐和王致和的臭豆腐。前者即做豆汁时的沉淀物，用来炒菜，有异味。后者可说是切国产臭品中的最臭的食物。将窝窝头玉米面制成的京中最低级的食品切片，烤热，涂ิ以王致和臭豆腐后食用，则ท全地球中ณ臭品中ณ之ใ美者，莫过于此了。
四糖葫芦。此物近来在北京大行其道，做的人多半是外地来京的，因为做起来简单，遂多赖以为生。但这是地地道道的北京小吃。它是串串由竹签穿成的干果，外面裹撒冰糖。干果中，以山里红山楂最多，也有用别的果品的。据说做时最难的是熬糖，过老过嫩都不行。现在用煤气灶电炉熬，可以控制炉火，自然易于得心应手。这是让小姑娘高兴的恩物。京城之中现在还常见到妙龄少女，挟此棒，边嚼边说，招摇过市。说到这里，还可补充两类好吃玩意儿：是“拔丝”指某种果品，如苹果香蕉山药，即在果品之外裹以糖稀。此物在街头不可得，在京派饭馆中ณ作甜品来点。二是用山楂做的种种小食，如金糕果丹皮。老北京饭馆有金糕拌梨丝，是个好吃的凉小菜。有北京小姐留洋多年，问她想念什么吃的，往往答曰：果丹皮。
静谥的非洲大草原上，夕阳西下，这时，头狮子在沉思，明天当太阳升起，我要奔跑，以追上跑得最快的羚羊；此时，头羚羊也在沉思，明天当太阳升起，我要奔跑，以逃脱跑得最快的狮子。那么เ，无论你是狮子或是羚羊，当太阳升起你要做的，就是奔跑。是的，奔跑
图廖伟棠
图陈小
文赵赵
但我始终还是没能目击到现场。看现在的白云观平面图里，开放与不开放的部ຖ分，都已不复见那ว位同窗挥洒汗水的菜地；道士们大概也用不着自己亲手种菜吃了。
省悟到白云观是观而观里应当有道士，缘起于我的个ฐ有趣的小个ฐ子同学，某天突然提起自己正为道观浇菜挣零用钱。我听后挢舌不下，恨不能即刻跑去观摩。那时候学生利用课余时间打工ื尚算超前行为，除了对那ว位同学与自己同龄却已懂得自食其力的肃然起敬，更多是各种联翩浮想：烈日炎炎下，个小孩左ุ手木桶右手水瓢，在萝卜缨子上挥汗如雨，看菜园的道士自己却躲在荫凉地里喝着茶，活脱脱群评书里的惫懒僧道。
明成祖与十三陵
颐和园：虽由人作，宛自天开
8๖8雕刻时光和盒子影迷俱乐部ຖ
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文尹川
图廖伟棠
个国度由于普遍缺乏็信仰，因而更迫切需要制造圣人和圣地。栗宪庭被称为当代艺术的“教父”，崔健被视为ฦ中国摇滚之ใ父，北岛被当作代人的精神领袖，罗大佑被塑成偶像，海子被奉上祭坛北京五道口的开心乐่园成为ฦ摇滚青年的天堂，雕刻时光和盒子则ท是电å影青年的精神家园这样的说法和想法，虽然对人对己未必都是好处，却足以说明我们是多么需要精神上的引导与交流。
实际上，原先位于北大东门的雕刻时光现已不存在，搬到魏公村的仅仅是它的名气，咖啡价格却翻了三倍——而成为ฦ艺术青年圣地的必要条件之是便宜，三十块杯的咖啡更适合中产午休或白领谈生意。想当年开心乐园瓶啤酒五块钱，演出乐手还拥有两块瓶的酒券，这是对摇滚活动最实际的支持——他们没钱，他们要酒，他们演出看演出，他们高兴。我真是怀念那ว位穿旗袍手叉腰嘴叼烟十足老鸨形象的乐园老板蓝姐，她是位值得尊敬和爱的女人。
扯远了，还是说雕刻时光。个ฐ地方用“雕刻时光”这样的名字就该制造相应的氛围：那是种关于时间的艺术。而在艺术领域里最与“时间”纠缠不放的是电影——在“雕刻时光”里看电影是件自然和谐的事情。
电影青年也没钱，他们是学生留学生北漂族，他们要电å影和咖啡，以便进行关于艺术的交谈。雕刻๑时光提供十块钱杯的咖啡和每周播放影片的名录，提供美好的读书观影或谈话的公共空间，提供比外界更慢更软更变幻不定的时间。北京多的是酒吧和夜生活，少的是咖啡馆和午后的太阳。“雕刻๑时光”填补了我们白天的公众生活。温暖的阳光和洁白的书，香浓的咖啡和晦涩的电影，这切很欧洲，欧洲在我们心目中很电影。
再说盒子。盒子位于清华东门，它的名声鹊起恐怕要归功于实践社——个北京最著名的民间影像社团。随着大师们的片子纷纷被有眼光的盗版商看中，穿越大半个ฐ城市为ฦ了看柏格曼的青年将越来