少年冲野猪叫道：“大胆孽畜，竟敢图谋残害小孩子，还不赶快退下，不然叫你吃我一剑！”
那头野猪本来正专心追逐柳毅和释空，谁知半路上突然杀出一个人来，登时吓得呆住了，死死盯着少年，发出低沉的咆哮声。
释空像个*โ*โ控的木偶一样，僵硬地走进了里屋。老太婆在后面得意地笑了笑，道：“哼，柳毅，既然我杀不死你，那就借这个小和尚的手杀了你！”说着跟着走进了里屋。
老太婆用手指着里面的一间屋子对释空道：“去，把柳毅杀了。”
柳毅就不叫了，安安静静地伏在释空背上，偏着脸看着路边的树林。那时候，林中ณ已๐经开始变暗了，天上布满阴云，看样子快要下雨了。释空也注意到เ了，于是加快脚步，希望能ม早ຉ点遇到人家。
柳毅不肯，叫得更凶了，声音几乎像要哭了一样，释空不明白他到底是怎么เ回事，但又担心会把坏人招来，就耐着性子把他哄到背上。柳毅闹了一番之后，倒也听了他的话，乖乖地爬到他的背上去了。释空哄着他：“有我在，别怕，咱们很快就能遇到เ人家了。”
圆慧道：“施主ว误会了，小寺中ณ并没有什么孩子。”
朱粲道：“圆慧，我听说有个孩子藏在这寺中，我今日来，就是来抓那ว个孩子，你快把孩子交出来，我就放你们福音寺一马！”
几十个士兵跳下马来，持着兵器逼向柳元章。张春张兴从身上抽出刀来，挡在柳元章前面。
朱粲一声令下，旁้边的士兵立马立刻๑抽出兵器来，两边散开，去围县衙了。朱粲用马鞭指着柳元章道：“把他给我绑了！”
崔道远打断他道：“成大事者，须ี有胆魄，若无胆魄，连造反都不敢，还能成什么เ气候？如今隋朝运数将尽，天下大势，合久必分，这是天时；北方利你，长白山正是你发迹之地，这是地利；天时地利皆已备齐，就差你敢不敢做了。”
朱粲听了，犹豫道：“道长，当叛军可是杀头之罪啊，要是一不小心——”
朱粲起身，在道士前面跪下，给他磕了几个头，道：“今日若非道长怜悯相救，小人恐怕早就饿死在路上，做了孤魂野鬼了，道长救命之恩，小人永世不忘！”
道士等他看了一会儿，然后道：“这是我暂时的居所，你这几天就住在这里吧。”
再回到เ居士刚才所说的疑ທ惑，世人正是因为难解凡尘之ใ心，才会生出诸多烦恼。佛家宗旨ຈ就是普度众生，但这度与不度，还得讲个佛缘。无缘之人，就算他整日虔诚敬佛，但是因他六根难得清静，也难以消除烦恼；有缘之人，虽然他铁了心不信，但早晚有一日，他能有所了悟，放下一切，即便不是皈依佛门，也能达到诸色皆空的境界。居士刚ธ才说到，现在世道愈加混乱，百姓不安，为何佛不来普渡众生？我佛大慈大悲，从来不曾舍弃度化众生，只是众生有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得诸苦，非我佛不度，只因众生身处轮回，杀、盗、淫、妄、酒、贪、嗔、痴，为六尘所迷，不辨因果。所以我们平时常说自寻烦恼，并不是无人开导，而是自己้放不下。故《金刚经》曰：‘我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。’众生未得究竟，视诸法为实，不知诸法皆空，故而执着，故而有苦，所以我佛灭度众生后，又无一众生被度。非我佛不度，只有自己้做到诸法皆空，才能度化。”
圆觉道：“佛教所说的因缘，具体来说就是因缘果报，有因有缘，必然成果，有因必有果，有果必有因，此为因缘。就如同你种下一棵树，那树就会长大，将来开花结果。你种树是因，开花结果便是果；作恶多端的人，早晚必受报应，作恶是因，报应是果，这也是因缘果报。方แ才老衲为什么说居士今日来此是因缘，也是这个ฐ道理。居士心中ณ若是没有烦恼，今日也不会来这郊野看红叶，不会来小寺游览，所以烦恼是因，来到此处便是果。世间万事万物，无不遵循此理，这是佛家的说法。居士儒学出身，自然也熟悉儒学经典，同样的道理，在佛家是因缘之ใ说，在儒家则是和合之ใ说。孔子曰：‘礼之用，和为贵。’孟子曰：‘天时不如地利，地利ำ不如人和。’荀子曰：‘天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪和而天下治。’礼之用，和是最重要的条件；孟子所说的天时地利人和，也强调人心和是关键，只有人和，战争才有胜算；荀子所说的，则更近佛教因缘之ใ说，天地和合与万物生长，不就是一因一果吗？虽然儒释两家所指各有不同，但其中道理却是一样的。
柳元章笑着走进去，吴妈见了，就站起来道：“老爷，小少爷玩得挺开心呢。”
柳毅开心地笑着，手还是像鸟儿拍翅膀一样拍着，吴妈看了，不禁哈哈笑了起来，连柳元章看了也忍俊不禁。
董霸和薛超一听，立马停住，又转回来，问道：“你刚才说什么？什么好处？”
董霸转身正要走，却听朱粲轻声道：“我给，给你们好处，求，求你们给口水喝。”
原来，吴谦不但是个贪财如命的贪官，还是个ฐ极其好色的家伙。家里有三妻四妾不说，还经常垂涎ๆ良家妇女。只是他向来胆子小，虽然家里的老婆不管他，自己้却怕在外面惹出事来，因此一直都是有贼心没贼胆。自从朱粲做了他的贴身仆人之后，慢慢地摸清了他的喜好，于是投其所好，先是经常引着他去些风月场所，后来又唆使他去偷良家妇女。起初，吴谦