一点也不意外，我们的炼金术师欣喜若狂，期待他生命中ณ巨变那ว一天的来到。这一刻必定在随后的一张牌显现：谜样的第一张大阿尔卡那牌，有时称为杂耍者，一个郎中或术士模样的人正在表演戏法。
下张出现的牌，皇帝ຓ，自然指向森林女巫ใ的一条预ไ言：你将成为ฦ世上最有力量的人。
当啖食咀嚼与啜酒啧啧的声音不再令人愉悦，我们的晚餐在无声中结束。我们面面相觑坐着，因无法交换彼此的经验而痛苦。此时，看来像是城堡主公的那ว个男人取出一套牌，放在才收拾好的桌上。那ว是塔罗牌，比我们一般用来玩游戏或吉普赛人预ไ知命运的牌都来得大，但图案大致相同，珐琅绘制的无价彩画。国王、皇后、骑士、随从皆是穿着华丽的年轻人，彷彿即将前往皇室的宴会一般；二十二张大阿尔卡那牌有如宫廷戏院里的织毯壁画ฑ。闪烁发光的杯、币、剑、棍，则如同以卷轴与藤蔓花纹装饰的皇族家徽。
我决定打破这我认为是长途跋涉后的舌头迟钝现象，当我想朗声说诸如“祝大家身体健康！”或“幸会！”或“可真巧”的话，却发不出丝毫声音。汤匙的敲击声、杯盘的铿锵音响足以令我相信自己没有聋；我只能猜想自己变哑了。我的晚宴同伙证实了这个臆测，他们不失优雅、顺ิ从地在沉默中移动双唇；显然，这座森林已耗尽我们每个人的说话能力。
这种把塔罗牌当作组合叙事机器的构思，我是受到เ保罗·法布里的启发，他在一九六八年七月乌比诺的一个关于叙述结构的国际研讨会上做了《纸牌占卜术的叙事与纹章图案的语言》的报告。在m·i·列科姆切娃和b·a·乌ไ孜潘斯ั基的《作为ฦ符号系统的纸牌占卜术》和bຘ·f·叶戈洛夫的《最简单的符号系统与交叉的类型学》(其意大利ำ文译文见于由雷莫·法卡尼和翁贝托·埃克整理，一九六九年由á米兰的蓬ศ皮亚尼出版的《苏联的符号体系和结构主义》一书)中，第一次对算命纸牌的叙事功能进行了分析。但是我不能ม说我的工作是运用了这些研究的方式。我从他们的研究中所获取的主要是每张牌的意味取决于它在前后牌中ณ的位置这一观念，从这一观念出发，我独立地按照自己้文章的需要进行了工作。
至于解释纸牌占卜术和塔罗牌象征寓意的大量书目，尽管我早已๐阅读知晓，但我相信它并没有对我的工作产生多大影响。我只以不知其为何物的眼光观察那些牌，从中得到某些感觉，将其编排组合起来，再按照ั牌面图像进行解释叙述。
我先从马赛牌开始，试着把它们当作一张张分解图按照故事情节顺序排列ต组合。当偶然排列的纸牌能够让我找到เ它们内涵的故事时，我就动手写作；我逐渐积累็了不少材料；可以说，《命运交叉的饭馆》里的大部分故事就是这个阶段里写成的；但我一直不能把纸牌按照包容多重叙事的顺ิ序排列起来，只好不断改变游戏规则ท、总体结构和叙述方แ案。
出版商佛朗科·马利亚·里奇邀请我为ฦ那本关于子爵塔罗牌的书写一篇东西时，我正欲作罢。刚开始，我打算用已经写成的那ว些故事，可是很快就意识到เ十五世纪微型彩画的世界与马赛牌大众化印刷็品的世界大不相同，不仅有些占命牌的图像不同(力量是男ç人，马车上是女人，星辰人物不是裸体而是着衣装的)，因此必须根本改变叙述的相关情节，而且图像是以一个ฐ不同的社会背景为前提绘制ๆ的，因此另有其表现语言和情感。我自己拿来做参照ั的文学作品是《疯狂的奥尔兰多》，因为波尼法乔·本波的塔罗牌画比路多维科·阿里奥斯ั托的诗要早ຉ差不多一个世纪，这些画可以反映阿里奥斯托的想像所形成的那个世界ศ。于是，我立即用子爵塔罗牌试按《疯狂的奥尔兰多》里的故事线索ิ排列组合；组成我的“神奇方阵”故事的交叉中心并不算难。只要能让其他故事相互交叉起来，我就能创น造出不是用字母，而是用纸牌形象组成的填格游戏，而每一行无论横竖都既能顺ิ读又能ม反读。我在一个星期之内就完成了《命运交叉的城堡》(เ而不是饭馆)，与该书其他内容一起印制成精装ณ本出版。
书一出版就得到เ一些志趣相投的批评家兼作家的认同，被一些研究者以科学的严谨在一些国际性的学术杂志上进行分析，如马里奥·科尔蒂(เ在海ร牙出版的一本杂志《符号学》上)แ和热拉尔·热诺(在一九七二年八九月号的《批评》杂志第3๑03๑至304页上)แ，美国家约翰·吧思在他在布法罗大学的讲座中谈到了它。他们的态度鼓励了我像我的其他作品一样把它按照惯用方式发表，使之ใ独立于艺术书籍的彩色绘画书刊。
但首先我想完成“饭馆”好让它与“城堡”一起发表，因为大众化的塔罗牌不仅可以印成黑白色的，而且很富有叙事魅力，而我在“城堡”里却未能ม充分开发这种魅力。我要做的第一件事，就是也像排列子爵牌那样，把马赛牌组成交叉故事的“容器”可这个ฐ工ื程我没能成功：我想从我原先已经构思的一些故事出发，对那ว些牌我已经赋予了一定意义แ，故事也写了很多，然而却不能把它们摆进一个统一的框架结构里，我越是琢磨，每个ฐ故事就越变得复杂，就要牵扯上更多的牌，而那ว些牌已๐经用于其他故事，实在难舍难弃。我终日坐在那里，把我的牌摆了拆、拆