而这中国民族的有些心，真也被征服得彻底，到เ现在，还在用兵燹，疠疫，水旱，风蝗，换取着孔庙重修，雷峰塔再建，男女同行犯忌，四库珍本发行7这些大门面。
但恐怕这又不过是俗见。学者的见解，是超然于得失之外的。虽然超然于得失之外，利害大小之辨却又似乎并非全没有。大莫大于尊孔，要莫要于崇儒，所以只要尊孔而崇儒，便不妨向任何新朝俯首。对新朝的说法，就叫作“反过来征服中ณ国民族的心”6。
欧洲离我们也真远，我们对于那边的文艺情形也真的不大分明，但是，现在二十世纪已๐经度过了三分之一，粗浅的事是知道一点的了，这样的新闻倒令人觉得是“象征主ว义作品”，它象征着他们的艺术的消亡。
三，脸谱和手势，是代数，何尝是象征。它除了白鼻梁表丑脚，花脸表强人，执鞭表骑马，推手表开门之ใ外，那里还有什么说不出，做不出的深意义？
2林希隽广东潮安人，当时上海大夏大学学生。他在《现代》第五卷第五期一九三四年九月上发表的反对杂文的文章，题为ฦ《杂文与杂文家》。
1本篇最初发表于一九三四年九月二十九日《中华日报·动向》。
3关于张献忠考秀才的说法，见清代彭遵泗的《蜀碧》一书：“贼诡称试士，于贡院前左右，设长绳离地四尺，按名序立，凡身过绳者，悉驱至西门外青羊宫杀之，前后近万人，笔砚委积如山。”
2尤墨君1888๖—197๕1江苏吴县人，当时杭州师范学校教员。本篇中所引的话见他发表于一九三四年八月五日《新语林》第三期《怎样使中ณ学生练习大众语》一文。
1本篇最初ม发表于一九三四年八月十八日《中华日报·动向》。
6“不闻夏殷衰，中ณ自诛褒妲”语见唐代杜甫《北征》诗。旧史传说夏桀宠幸妃子妹喜，殷纣宠幸妃子妲己，周幽王宠幸妃子褒姒，招致了三朝的灭亡。杜甫在此处合用了这些传说。7๕“妇女国货年”一九三三年十二月上海市商会等团体邀各界开会，决定一九三四年为“妇女国货年”，要求妇女增强“爱国救国之观念”，购买国货。
5杨妃即唐玄宗的妃子杨玉环719๗—756๔，蒲州永乐今山西永济人。她的堂兄杨国忠因她得宠而骄奢跋扈，败坏朝政。天宝十四年7๕55，安禄山以诛国忠为名于范阳起兵反唐，进逼长安，唐玄宗仓皇南逃四川，至马嵬驿，将士归罪杨家，杀国忠，唐玄宗为安定军心，令杨妃缢死。