以学者或诗人的招牌，来批评或介绍一个ฐ作者，开初是很能够蒙混旁人的，但待到เ旁人看清了这作者的真相的时候，却只剩了他自己的不诚恳，或学识的不够了。然而如果没有旁人来指明真相呢，这作家就从此被捧杀，不知道要多少年后才翻身。
人近而事古的，我记起了泰戈尔3。他到เ中国来了，开坛讲演，人给他摆出一张琴，烧上一炉香，左有林长民4，右有徐志摩5，各各头戴印度帽。徐诗人开始绍介了：“纛！叽哩咕噜，白云清风，银磐……当！”说得他好像活神仙一样，于是我们的地上的青年们失望，离开了。神仙和凡人，怎能不离开明？但我今年看见他论苏联的文章，自己声明道：“我是一个英国治下的印度人。”他自己知道得明明白白。大约他到เ中国来的时候，决不至于还胡涂，如果我们的诗人诸公不将他制ๆ成一个活神仙，青年们对于他是不至于如此隔膜的。现在可是老大的晦气。
1้本篇最初ม发表于一九三四年六月一日《申ã报·自由谈》。2๐奏理斋夫人姓龚名尹霞，《申报》馆英文译员秦理斋之妻。一九三四年二月二十五日秦理斋在上海病逝后，住在无锡的秦的父亲要她回乡，她为了子女在沪读书等原因不能回去，在受到秦父多次严厉催迫后，五月五日她和女儿希荪、儿子端、珏四人一同服毒自杀。3据《申报》一九三四年五月二十二日载：上海福华药房店员陈同福于五月二十日因经济困难自杀，在他身边发现有从报纸上剪下的关于秦理斋夫人自杀的新闻一纸。
五月二十四日。
还是带住罢，倘再“略๓论”下去，我也要防梅先生会说因为ฦ被批评家乱骂，害得他演不出好戏来。7十一月一日。
倘不会玩，那ว可真要使杜衡先生失望，要他“再亮些”6了。
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六月十一日。
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八月六日。
3“钞刊文”科举ะ时代，刊â印中试前列者的八股文章，以供应试人作揣摩之用，如《三场闱墨》之类，称为刊â文。“钞ๆ刊文”就是在考试时直接钞袭刊文上的文章。