我觉得喜悲均有许多花招，因此它们猛然间出现的面貌，并未令我惶悚而不知所措。
在我们的一生当中，几乎ๆ每个ฐ人都有过这样的经验：一些我们曾为之悲伤的事，在以后却被证明为所发生过的最好的事；或者是我们曾经为ฦ之欢欣不已๐的事，日后竟会成为ฦ最大痛苦的来源。那么大家为了应付这种状况，应该采取一种什么样的心理态度呢？我要给予大家的建议，莎士比亚也曾经巧妙地说到过：
一生的准备
第三，人的地位。就是指大家都知道的，在别ี人的眼中，你是什么样的人，或者更严格一点，别人看待你是依据什么เ。这可以从别人对你的看法中ณ表现出来，而从你所获得的荣誉、地位和名声中，又可以明显地看出别人对你的看法。
我们有如死者一样害怕一切，我们又不像未死者那ว样渴望一切。
利益是自爱的灵魂，因此，正像被夺去灵魂的身体没有视力、没有听觉、没有意识、没有情感、没有动作一样，自爱若是同它的利ำ益分离如果可以这样说的话，它也就不再能够看见、听见、察觉、感知和行动了。因此就会有这样一个ฐ人，他为自己้的利ำ益能ม行万里路，对别人的利益却会不闻不问；因此也就会有我们在谈论自己的事务时，听众却昏昏欲睡和死气沉沉，但当我们的叙述涉及到与他们有关的东西时，他们又迅速地清醒过来。可见，一个ฐ人会根据他自己้的利益离开或者接近他的程度而失去或恢复知觉。
女人们常常相信爱，但她们还是没有爱。一次私通的经历、大献殷勤的情感、对被爱的快乐的本能嗜好，以及遭到เ拒绝时的痛苦等等，这些行为ฦ使她们自以为ฦ拥有爱这种激情，其实只不过是在调情。
青春是一种不断的陶醉，是理性的狂热病。被广泛颂扬的有着伟大功绩的人们，毋需比那些用一些小事来赋予自己้价值的人更谦虚。有一些在社会上受到เ称颂的人们，他们的全部功劳不过是具有某些可用之ใ于社会生活的恶行。新า颖的优美之于爱情，就像花儿之于果实，放射出一种稍纵即逝、永不再来的光芒。宣扬得如此了得的善良本性，常常要靠最小的利ำ益得到เ满足。心不在焉减弱了那ว些平庸的激情，增强了那些伟大的激情，就仿佛风吹灭了小小的蜡烛却助长了大团火的火焰。
激情会在人的心灵里源源不断ษ地产生：一种激情的消失，同时也意味着另一种激情的出现。
激情有自己不良的嗜好，会令主人有危险行为。即使在激情表现得似乎最合理的时候，我们也应当对它们谨慎提防。
真正的绅士有着极强的荣誉感，他们做事谨慎，绝不会学卑鄙小人一样行事。他们的言行都极为诚恳，不会表面应付了事，也不会逃避责任。他们的原则就是真诚而脚踏实地。他们表里如一，说“是”就是，说“不是”就不是，即使他人用重金收买，他们也绝不会出卖自我。只有那ว些没有原则的卑鄙小人才会出卖自己的灵魂。在担任海ร军粮食储备委员会特派专员期间，正直的琼纳斯ั·霍华德曾拒绝了缔约人的所有贿赂，拒绝受贿是他在职期间的一贯作风。惠灵顿公爵也具有同样的优秀品质。阿塞亚战斗结束后不久，海得拉巴的首相为了弄清他的主子在马拉与尼萨签订的和平条约中保留了哪些权利，于是在一天早上请求惠灵顿的接见。这位首相为惠灵顿将军准备了大约1้0万英镑的财产。惠灵顿ู默默地打量了这位首相一番，说：“那ว么你能保守秘密吗？”“当然。”这位官员说。“那么，我也能ม保守秘密。”然后惠灵顿ู将军满脸笑容、非常客气地把这位首相送了出去。当时英国在印度已经取得了决定性的胜利，这种方式可以让惠灵顿ู获得一笔巨เ大财富，但是他分文未取，最后回到了英国。这就是惠灵顿崇高的人格，也是他一生荣耀的来源。
绅士的显著特征是具有极强的自尊。他们非常注重自我的品格，并非看重别人的眼光，而是看重自我的修养。正是因为尊重自己้，同样他们也会尊重别ี人。在他们的眼中，人性是神圣的。因此，人与人之间必须礼貌和宽容地相处。据说爱德华·弗兹劳德爵士在加拿大旅游时，看到เ一位印第安妇女背着一个沉重的包裹吃力地走在丈夫的身后，而她丈夫两ä手空空，毫无负担。爱德华爵士非常震惊，他立即走过去把妇女的背包放在自己肩上。这就是一个真正的绅士的行为。
那ว些处在社会最底层的人，只要用心认真努力地工作，必将赢得成功。出生并不决定一切，努力才是最重要的。托马斯·韦特曾谈过改造罪犯的问题，约翰·鲍德斯也说过要创办孤儿学校，但要是他们没有付诸行动，良好的愿望就只能ม停留在口头和文字上，毫无用处。只有当他们不是光说而是脚踏实地去做时，事情才会有改变。当人们亲眼看到เ约翰·鲍德斯这位朴茨茅斯的修鞋匠取得的成就时，即使是那些最无聊、最怨天尤人的人，也会感到莫大的鼓舞。
做什么事情，只动嘴是不行的，关键在于行动。切丝黑尔姆夫人向斯特威แ夫人谈起她的成功之道时说：“我发现，如果我要完成一件事情，我必须立即动手去做，空谈一点用都没有！”切丝黑尔姆夫人这句话是个放之四海ร而皆准的真理。说话不切实际的人最让人反感，成功也不会光顾这种夸夸其谈的人。如果切丝黑尔姆夫人只是满足于她的演讲和计划而不付诸行动，她就是空谈家，人们也就不会相信她