3、“烦恼即菩提”中ณ的烦恼已๐经转为了智慧，不是习气，这就需要彻底地运用智慧来自利利他。
2、要真正地理解“随缘而生妙用”的道理。丁福保《佛学大辞典》：“【随缘不变】有随缘动作之不变之意，真如者，其体虽为不变，然触缘则ท生起万有，故曰随缘不变。”大意是说，真如的本体没有变化，但是触到外缘而生气万有（事物、妙用），这就是随缘不变。所以任何时候都要保持内心的稳定。就像老师为了教育孩子而显出生气的样子来，但内心依然是平静的。
1o2、1+1้到เ底等于几（续二）
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毗（pí）佉（qū）罗是须达长者家的老管家，掌管着长者库藏的财宝，腰里常常系着数百把钥匙。出纳取与，一切都通过她。但她性情吝啬贪婪，嫌弃佛法，曾说过：“我们家的长者愚迷，受了沙门的迷惑，供给他们没有限度。”于是了恶愿，不想见到、听到佛、佛法和修持佛法的人。
《观佛三昧海经&#ี8๖226;六》上面有个故事。
8o•๙雪山大士半偈杀身
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下面我来问您，您听了这个故事有什么感触？
佛在世间的时候，一个叫“给孤独”的长者愿意为佛建立精舍。于是佛命令弟子舍利ำ子去勘察一下地址。他选来选去，只有太子逝多的园地合适。于是去询问太子，把实情告诉太子祇陀。太子开玩笑地说：“除非用金子铺满地我才可以卖。”给孤独长者听后，非常高兴，心中感到豁然开朗。于是便出金藏，根据太子的话用金子铺地。就差一点完全铺满的时候。太子对给孤独说：“佛确实是我们的良田，适合培植善良的种子。”于是就在空地上建立起精舍。佛告诉阿难说：“从今以后，我们将这块地方叫做祇树给孤独园。”
下面我来问您，您听了这个故事后有什么เ感受？
斑足登上王位后，已经捕获了九九九位国王。又继而北行，捕得了普明国王。普明国王请百位法师为ฦ自己讲说《般若经》而悟解其中道理，于是来到เ天罗国，为九九九位国王诵《般若经》中的偈子。斑足王爷也听到เ了这个佛法，领悟了空三昧，于是放了千位国王，修学佛法，证得无生法忍。
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2๐oo7๕年7月25๓日布于搜狐博客
《百喻经&#ี822๐6;๙卷三》有一个故事。
25̶๐6;๙孔雀屎的故事
当时，萨耽菩国王正在恒河的下流与宫女们游戏，见到เ箱子赶快取上岸来，现里面有五百个ฐ卵，于是将五百个卵分给了五百位夫人，每人一个。出人意料é的是，卵自然打开，里面生有童子，长得面目端正。五百童子养育长大后，各个都是大力士。
国王认为仙人妄语，就免去了鹿女的夫人之职，打入深宫，不再允许她见到国王。
2oo7年7月17日布于雅虎博客
那么我来问您，鹅到เ底是怎么出来的呢？
iyahoob1og-ycxQqpaທ2๐y6J12dVຆsh4p8u48๖n9bBcນhhe-?bຘsp;1oR๐26;作兽中ณ之ใ王的野狐
2๐oo7年7月14日布于雅虎博客
2oo7年6๔月28日布于新浪博客
释迦牟尼佛有一个叫做“二十亿耳”的弟子。他修行非常刻苦，但是习气烦恼一直存在，很苦恼，于是想放弃修行。佛知道后召见他，问他说：“你在俗世时有什么嗜好？”二十亿耳回答说：“喜好弹琴。”佛便对他说：“琴弦如果太紧ู，则不能弹奏出好的音乐来；琴弦太缓，也不能ม弹奏出好的音乐่来；惟在不急不缓时，才能弹奏出悦耳的音乐。精进也是如此。太急增加人的掉悔心；太缓令人懈า怠；应该象调好琴弦那ว样，不缓不急，自自然然，然后必然会弹奏出微妙和雅之音来。”二十亿耳聆听佛的垂训后，又恢复了过去的志愿，心无放逸，修行精勤，后证阿罗汉果，为佛弟子中精进第一者。
1o、告诉他们做事不要等待。等待是不自然的表现，要学会不断学习，不断越自己。
11、要让他们了解什么เ叫做解脱，了解造业的苦报与乐่报，由此使他们意识到必须改正自己้的不良行为。
12、如果他们感觉到เ能ม力有限，那ว么让他们意识到“活在当下”，从现在做起，做好当前的事情，特别ี是小事，尽快提高自己้能力。
13、如果有条件，应该每天至少有5分钟的时间和父母在一起谈心，互相沟通，加强理解。
14、在孩子改习气的时候，一定要对其加强教育。如果他对自己的缺点振振有词，那ว么เ必须ี对他进行揭露、限制，制ๆ约和改变他的驴脾ຆ气、无情、自私等不良毛病和修养。
15、有自闭倾向的，烦恼重重的，要对其进行必要的解释，使其得到欣慰，并走上解脱的渡船，通过学习各种对治烦恼的佛法逐渐达到解脱。
16、要使其学会自立，父母起到เ的是指导性作用。
17、要使对方清楚自由是有原则和限度的，