佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼ึ佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
佛陀说：“比丘（出家人）！你问的问题不太恰当！比丘！那些问：什么เ是生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明呢？生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明是属于谁的呢？或者问：生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明是一件事情，生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明属于谁又是另一件事情，是这样的吗？比丘，这两ä种问法虽然说法不同，实际想要表达的意思是一样的，想要解决的问题是一样的。
这位出家弟子继续问：“世尊，什么是生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明呢？生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明是属于谁的呢？”
明白受的智慧，明白受起因的智慧，明白受消失、灭亡的智慧，明白除灭受修行方แ法的智慧。
明白爱的智慧，明白爱起因的智慧，明白爱消เ失、灭亡的智慧，明白除灭爱修行方法的智慧。