大王，如果你的国家与别ี的国家发生战争，你为此征召士兵入伍，那ว些从来都没有上过战场，没有训练过，不会武艺，不会射箭，不会用武器与人搏斗ç，身体虚弱，弱不禁风，并且还胆小如鼠，贪生怕死，可能会临阵脱逃的人，如果这样的人出生于王公贵族之家，你会接收他们并让他们上战场抵御别国的军队吗？”
大王，施ๅ舍、布施供养那ว些受持戒律的修行人能够获得大的福德果报，而不要去施舍、布施ๅ供养那些不受持戒律，破戒的人。大王，如来现在问你一些问题，你就按你心中ณ所想的来回答如来吧。
波斯ั匿王说：“世尊，这个ฐ道理您在过去曾经教导过我，您曾经对我说：世间一切的人或众生最后都会死去，没有谁是可以超越死亡的，就算是已经证悟解脱果位的修行人，他们在世间的这个ฐ身体也是脆弱不堪的，他们也只有在不挂念和执着这个ฐ在世间的身体后，才能最终从生死的轮回中ณ永远的解脱出来。”
佛陀说：“大王，请你节哀顺ิ变，大王，世间一切的人或众生最终都会死去，没有哪一个人或众生是可以逃过死亡的。大王，有生就有死，无生就无死，要想不死就要不生。”
大王，这个ฐ钱庄的老板，他供养饮食给多迦罗尸弃独觉圣者种植出来的福德，在他的这世已๐经全部耗尽了，然而他又没有种植新า的福德，他成为了没有福德的人，他因为没有福德的缘故将要下堕到地狱去受苦。
大王，那个钱庄的老板，为了与他的兄弟争夺财产的缘故，杀死了他兄弟唯一的儿子，就是因为ฦ这样的缘故，他得到เ了恶报，他在地狱里面被煎熬折磨了好几十万年的时间，当他杀人生在地狱受苦的恶报耗尽后，那些残余的恶报让他后来投生七次都没有孩子，都没有继承人，财产全部都被国王没收入国库。
什么是正见？阿难，正见就是正确的知见，哪些是正确的知见？如来所说的苦集灭道四圣谛、因缘果报等等正法就是正确的知见，什么是四圣谛？四圣谛中的苦谛，是说世间的人是很痛苦的，有身体和内心产生的内苦，比如生病身体产生的痛苦，亲人遇见灾祸ຖ后死亡由á此内心产生的痛苦；有外界，比如灾难、战乱等等逼迫自己้的外苦；还有与自己不喜欢的人，与自己有恩怨的人在一起产生的痛苦；自己้所爱的人被伤害、死亡产生的痛苦；世间的一切事物都无法永恒的保持不变，世间的一切事物都随时在变化，自己无法永远拥有某一样东西，无法永远的不生病、不衰老、不死亡，自己的亲人以及自己所爱的人也无法永远不生病、不衰老、不死亡。由此在自己喜欢的东西损坏、失去，在自己的亲人、爱人生病、衰老、死亡的时候就会产生痛苦。
阿难要逐渐达到เ如来刚才所说的没有丝毫烦恼和痛苦的涅ื槃境界，就得去修习：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
是什么意思呢？
佛陀说：“大王，如来认为：世间人内心所想的，他们内心最喜欢，最贪爱的事物，就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。
勿以伤害他。
亦是可爱己，是故为自爱。
此为彼身物，彼行而取此。
功德恶之ใ二，是人此世作。
因此贤德善良的人，他们明白世间任何的人都会衰老和死亡，这是世间的真相和规律，他们对佛法僧三宝生起坚固的信心，他们深信因果，他们的身体行为ฦ做善事，口说善言，内心生起善念，他们按如来的正法去修行，他们种植出了大量的福德，他们在世的时候由于多行善事的缘故受到เ世人的称颂โ和赞美。他们死后将会生到富贵之ใ家，上生到เ天界享福，甚至于从生死的轮回中解脱出来，永远的免除衰老和死亡。”
这时，佛陀说偈言：
穿空大岩山，犹四方แ迫来。
老死之强迫，临ภ众人头上。
刹้帝婆罗门，毗舍首陀罗。
乃至旃๑陀罗，下水清扫人。
任何人难免，一切皆被迫。
象军无余地，车军及步军。
亦为无余地，谋术亦无济。
富亦无术胜，故贤为己思。
佛法及僧伽，以植于信仰。
身口以至心，如法之行人。
此世承赞誉，未来生天界。