大王，那些出生在贫贱之ใ家的人，他们知道自己生于贫贱之ใ家，生活困难是因为ฦ自己没有福德的缘故，于是，他们不做恶事只做善事，他们乐善好施，他们乐于帮助别人，他们恭敬的对待世间的任何人，他们的内心清净安宁。他们对出家人、修行人恭敬有礼，他们尽自己的所能供养出家人、修行人。他们不会阻碍、破坏别人供养出家人、修行人，相反的他们会帮助别ี人达成供养出家人、修行人的善行。大王，像这样的人，他们死后将会上生到三十三天界处享受福乐่，这些人就是从黑暗走向光明的人。
大王，那些出生在贫贱之ใ家的人，他们已经生活的如此困难了，还不知道做善事为ฦ自己种植福德，他们不做善事反而做恶事，他们对出家人、修行人以及世间的人恶语相加、辱骂、诽谤，他们让其他人产生烦恼和痛苦，他们阻碍、破坏别人做善事，他们阻碍、破坏别人供养出家人、修行人。大王像这样的人，他们死后将会下堕到恐怖的地狱中ณ去受苦，他们将会掉入黑暗的深渊之ใ中，他们是从黑暗走向黑暗的人。
如同没有人去的深山密林，甘甜爽口的水没有人饮用就干涸掉了，这些获得大量财富、愚昧无知的人，他们自己不享用，也不给他人享用；有智慧和才德的人，他们获得大量的财富后，自己้享用也供给他人享用，他们把这些财富供给亲人、大众使用，他们的行为ฦ是无可挑剔的，是不会受到เ大众谴责的，他们最终会因为ฦ供给亲人、大众使用自己的财富而种植出大量的福德和功德，这些福德和功德会让他们上生到天界ศ享福，甚至于让他们从生死轮回中ณ永远的解脱出来。”
大王，犹如在村庄和城市的不远处有一个ฐ大湖泊，湖水碧波荡漾、清澈无暇、清爽甘甜，湖中有冰清玉洁的莲花在盛开，湖泊两岸的景色美不胜收，周边的人会取用湖水，他们会饮用甘甜爽口的湖水，他们会在湖泊中沐浴，他们会用湖水灌溉稻田，他们会按心中所想需要用到水的事情去取用湖水。大王，这样当湖泊里的水被正确合理的取用后，这些湖水就能ม利益周边的人，就算以后湖泊干涸ຈ消เ失了，在它干涸消失之前它也利ำ益了很多在周边生活的人，也起到เ了很大的作用，而不是没有使用就干涸消失掉了，不是毫无作用的摆设。同样的道理，大王，当一些人他们获得大量财富后，他们既让自己享用获得快乐和喜悦，也让父母享用获得快乐和喜悦；既ຂ让妻子孩子享用获得快乐和喜悦，也让自己้的仆人、工ื人、佣人享用获得快乐่和喜悦；既让朋友、同事享用获得快乐和喜悦，也供养出家人、修行人为自己种植上生天界ศ的福德和功德，甚至于为ฦ自己种植下解脱出生死轮回的福德和功德。当他们的财富这样正确合理的使用后，他们用这些财富种植出来的福德和功德，国王无法没收，盗贼无法偷盗抢劫，大火无法烧毁，洪水无法淹没冲走，不孝子孙无法抢夺去，他们这样正确使用财富种植出来的福德和功德，是任何人、任何事物都无法没收、抢夺、损坏掉的，这些福德和功德会随时都陪伴在他们的左右，他们种植出来的这些福德和功德，会让他们生在富贵之ใ家，上生到เ天界ศ享福，甚至于让他们永远的从生死轮回中ณ解脱出来，他们的这些财富转换成为了福德和功德，他们的财富被正确合理的使用了，就如同被大众取用的湖水一样，利益了很多的人，他们的这些财富在利益大众的同时，也为他们自己种植下了很多福德和功德。他们的财富不是没有正确使用就耗散掉了，不是毫无作用的摆设。
生命与无病，美貌生天界。
这时，佛陀说偈言：
讽刺、挖苦、侮辱、诽谤别人，就是讽刺、挖苦、侮辱、诽谤自己。讽刺、挖苦、侮辱、诽谤别ี人，别人也将讽刺๐、挖苦、侮辱、诽谤自己。
击败别ี人获得胜利，就是击败自己让别人获得胜利ำ；击败别ี人让别人烦恼痛苦的人，也将被别人击败让自己้也烦恼和痛苦。
波斯匿王一旦ຆ听到เ佛陀的偈颂，就会逐渐减少食量，过了一段时间，波斯匿王身上的赘肉开始慢慢变少，他身上结实的肌肉开始显露出来，波斯匿王对自己้虎背熊腰壮硕的身体非常的满意，他在御花园一边舞剑一边欢喜的说到：“世尊慈悲的教导，真的是让我现在和未来都获益匪浅呀！”
则ท少有其苦，迟老得寿长。
波斯ั匿王指着在站在远处保护自己้的护卫们对佛陀说：“世尊，这些护卫很多都是训练有素的密探，他们武艺高强，善于侦察和收集各国的情报，我将会派他们去秘密调查和观察这些修行人真实修行的情况。看他们是不是真正的受持戒律，看他们每天的日常行为和言语是什么，看他们的修行是不是清净的。如果这些修行人他们到了一个没有人认识他们的地方แ，就洗浴ภ掉身上的污垢尘土，换上干净的衣服。他们洗浴后再在身上涂抹上各种香料é、香膏，整理梳好自己的头发，享用各种美妙的食物，享受各种欲乐，他们就已๐经被他们自己的欲望所束缚和捆绑了，那么他们之前满身污垢尘土、灰头土脸假扮修行人的行为ฦ，就是欺骗信众、诈骗信众财物供养的无耻行径。我将在调查、观察他们后，再来决定是否以诈骗罪抓捕他们，惩罚他们。”
波斯ั匿王说：“世尊，您说的很对，很多事情不能ม只看表面，要长时间的观察，要长时间的与这些修行人接触，最好是与他们一同修行，在他