大王，犹如在村庄和城市的不远处有一个大湖泊，湖水碧波荡漾、清澈无暇、清爽甘甜，湖中有冰清玉洁的莲花在盛开，湖泊两岸的景色美不胜收，周边的人会取用湖水，他们会饮用甘甜爽口的湖水，他们会在湖泊中ณ沐浴，他们会用湖水灌溉稻田，他们会按心中ณ所想需要用到水的事情去取用湖水。大王，这样当湖泊里的水被正确合理的取用后，这些湖水就能利益周边的人，就算以后湖泊干涸消失了，在它干涸消失之前它也利ำ益了很多在周边生活的人，也起到了很大的作用，而不是没有使用就干涸ຈ消失掉了，不是毫无作用的摆设。同样的道理，大王，当一些人他们获得大量财富后，他们既让自己้享用获得快乐่和喜悦，也让父母享用获得快乐่和喜悦；既让妻子孩子享用获得快乐่和喜悦，也让自己้的仆人、工人、佣人享用获得快乐和喜悦；既让朋友、同事享用获得快乐่和喜悦，也供养出家人、修行人为ฦ自己种植上生天界的福德和功德，甚至于为自己种植下解脱出生死轮回的福德和功德。当他们的财富这样正确合理的使用后，他们用这些财富种植出来的福德和功德，国王无法没收，盗贼无法偷盗抢劫，大火无法烧毁，洪水无法淹没冲走，不孝子孙无法抢夺去，他们这样正确使用财富种植出来的福德和功德，是任何人、任何事物都无法没收、抢夺、损坏掉的，这些福德和功德会随时都陪伴在他们的左右，他们种植出来的这些福德和功德，会让他们生在富贵之家，上生到天界ศ享福，甚至于让他们永远的从生死轮回中ณ解脱出来，他们的这些财富转换成为了福德和功德，他们的财富被正确合理的使用了，就如同被大众取用的湖水一样，利益了很多的人，他们的这些财富在利益大众的同时，也为他们自己种植下了很多福德和功德。他们的财富不是没有正确使用就耗散掉了，不是毫无作用的摆设。
而，大王，当一些人他们获得大量的财富后，既让自己享用获得快乐和喜悦，也让父母享用获得快乐和喜悦；既让妻子孩子享用获得快乐和喜悦，也让自己的仆人、工人、佣人享用获得快乐่和喜悦；既让朋友、同事享用获得快乐和喜悦，也供养出家人、修行人为ฦ自己种植上生天界ศ的福德和功德，甚至于为解脱生死轮回种植福德和功德，他们如果这样去使用自己的财富，就是正确合理的使用了财富，当他们这样去使用自己的财富的时候，他们由此获得的福德和功德，国王无法没收，盗贼无法偷盗抢劫，大火无法烧毁，洪水无法淹没冲走，不孝子孙无法抢夺去，这些财富的正确使用给他们种植出来的福德和功德是任何人、任何事物都无法没收、抢夺、损坏掉的，他们的财富被转换成为ฦ了福德和功德，这些福德和功德将会随时都陪伴在他们的左右，让他们生在富贵之家，让他们上生到เ天界享福，甚至于让他们永远的从生死轮回中ณ解脱出来。
这时，佛陀说偈言：
世间的人希望自己长寿、美貌、富贵、没有病痛、能够生到天界享福，他们天天都期盼自己能生在富贵之家。有智慧和才德的人知道多行善事来种植自己้的福德和功德，他们称赞和践行不放逸的修行方法。有智慧和才德的人让自己的身体行为做善事，让自己้口说善语，让自己的内心生起善念，以此管束自己不去做恶行，不去说恶言，不去在内心生起恶念。他们能够在现在世和未来世都获得利ำ益、都得到เ好处。能ม够持之以恒、长时间让自己不放逸的人，甚至于永远不放逸的人，他们将获得无数的利益，他们将获得无数的好处，他们才是世间真正有大智慧和才德的人。”
击败别ี人获得胜利ำ，就是击败自己้让别ี人获得胜利；击败别人让别人烦恼痛苦的人，也将被别ี人击败让自己也烦恼和痛苦。
杀害伤害别人，就是杀害伤害自己；杀害伤害别ี人的人也将被别ี人杀害伤害。
则ท少有其苦，迟老得寿长。
以常持正念，取食知量人。
波斯匿王说：“世尊，您说的很对，很多事情不能只看表面，要长时间的观察，要长时间的与这些修行人接触，最好是与他们一同修行，在他们旁้边长时间的观察他们，才可能ม知道他们是不是真正的阿罗汉圣者，才可能知道他们是不是真正已经证悟达到了阿罗汉境界ศ的修行人。”
大王，同样的道理，一个ฐ人有没有智慧只有与他经常的交谈、交流，与他经常的接触才可能从他们的日常行为ฦ、言语中ณ知道他是不是有真正智慧的人。与他交谈、交流、接触的时间要长，短时间还是无法知道他是否是真正有智慧的人。”
如此之供牺，大圣不行为。
山羊及羊牛，种种加杀害。
自制知耻者，云为守护人。
忿怒而强烈，有加于王罚。
得彼刹帝位，成为人王时。
悉皆不随行，一切皆离去。
依于身之行，以及口意行。
唯此彼身物，即随之ใ而行。
一切皆依业，如影之ใ随形。
然则行善事，积善为未来。
功德是后世，众人渡津场。