六、关于认识论与方แ法论问题的论争4๒
在一些认识论的具体问题上，女x主义แ也向传统认识论提出了挑战。例如，女x主义แ科学哲学家凯勒keller提出一个问题：为什么科学界ศ在单因x关系和j互作用这两类对事物的解释中特别ี偏爱单因论，总要为复杂的现象寻找一个最主ว要的影响因素；为什么เ在线x简化论和互动论当中它也总是偏爱前者。keller；1้9๗90福柯的认识论同女x主义的认识论十分接近，主要是他那ว种被压抑的话语的感觉与女x主义十分接近。但有些女x主义者提出，女x主义应当超越福柯，要从理论上说明有这样一种可能มx，即人可以拥有一种非话语的感觉，这将是人的主观x的最终胜利；她们说：我们必须紧ู紧抓住自己那些难以用语言加以表达的感觉。ramaທzanoglu；94๒2、女x主义แ方法论谈到เ女x主义的方法论，不能ม不首先提到获得许多女x主义者竭诚赞赏的一个关于女x主ว义研究的定义แ，那就是：对女x的研究；由女x来做的研究；为女x而做的研究on，by，aທndforwomen。另一种与此类似的提法是：由女x来做的研究，关于女x的研究，为女x而做的研究by，aທbຘout，andforwomen。miller；33由此观之，女x主义方แ法论完全不害怕被人攻击为ฦ不客观、不科学，反倒对自己้的倾向x直言不讳。有一种传统观念认为，只有男x可以拥有知识，女x只能拥有经验，而经验是低于知识的。可是女x主义แ的研究坚守主观x和个人经验的价值。有女x主义แ者主ว张：“所谓女x主ว义的研究绝对是并且必须是由á女x所做的研究，因为在女权意识和女x主ว义แ之间有着直接的联系。”reinhaທrz；3持这种观点的人认为ฦ，男人虽然可以支持女x主义แ，但不可以成为女x主义者，因为他们缺乏女x的经验。但是也有一些人认为，男人也可以成为ฦ女x主义者，也可以拥有女权视角。有人甚至认为ฦ，男人研究女x会更客观，其结果更加可信，也更容易得到认真的对待。这就像由白人来研究黑人的家庭，就比由á黑人来研究同一题目被人认为会更少“偏差”；相反，由黑人来研究白人则不但不会被人认为较少偏差，而且会被视为出于“黑人视角”。按照ั这一逻辑，似乎ๆ“高等”的群体可以研究“低等”的群体，其结果会被视为更加可信。比如，男人研究女人；白人研究黑人；异x恋研究同x恋。女x主义方法论认为，由á“高等”人群去研究“低等”人群，由有特权的人群去研究被压迫的人群，这种做法很容易造成被调查者的客体化、“他者化”。为了反对将被调查对象“他者化”，女x主义แ质疑居特权地位者对受压迫者的研究资格。从女x主ว义方แ法论的角度看，早期人类学就是典型的帝ຓ国主ว义意识形态的产物，它居高临下地去研究“野蛮人”的文化，充满了种族或民族的优越感。正因为如此，研究者总是倾向于“往下”研究，而不是“往上”研究，因此在西方世界中，就很少有关于上层白种女x的研究资料。这种把人群分等级的研究方法肯定是错误的，但是如果只分内外不分上下地看，由圈外人来研究某一群体似乎ๆ的确比圈内人来研究好些，前者至少不应当比后者更差ๆ，如果不会更好的话。当然他们必须ี首先克服对研究对象的偏见以及对研究对象不熟悉的弱点。可是，又有多少研究者在研究某一事物之前对它已๐经是非常熟悉的呢？从这个角度说，平等的观念和态度也许是社ุ会研究方แ法的唯一出路。女x主义研究对方法论领域的贡献可以被概括为两个方แ面，一个是研究领域的拓宽；另一个是研究方法的创น新。女x主义的研究开拓了如下研究领域和新า方法：第一，对特殊群体的研究，例如对上层女x的研究；对农场农妇的研究；对r裔ศ美国女x的研究；对美国南部奴隶女x的研究；对美国印地安混血儿的研究；美国社ุ会学家芭丽kathleenbaທrry研究了###隶现象；还有人类学家研究了印地安医师，研究了世界ศ著名的女恐怖主义者等等。第二，对特殊行为ฦ的研究，例如，对养家这一行为的研究，对改进社区环境的研究。第三，开创了研究资料é的新形式，例如，关于女x的主观社ุ会经验的资料；关于女x主观自我的资料等。reinharz；219๗在女x主义看来，传统的社ุ会研究关注的仅仅是男x的社会生活。社ุ会科学关注人的物质需求马克思主义，x需求心理分析，死亡焦虑神学和世俗哲学，但是忽略生育现象，忽视对养育、人x发展、情感和亲密关系的理解，忽视私领域中的r常生活。由于公领域和私领域的划分，社会研究将政治、经济及其相关机制定义แ为比私人领域更具有社会x。从抽象结构角度论述大型社会体制的研究被视为“宏观”的，是更重要、更有价值的；而对个ฐ人的、人际关系的、情感方面的研究被视为“微观”的，在学术上不重要的，价值较低的。女x主义的跨文化研究也有其独特之点：首先，它承认文化独特x的重要x；其次，它强调深入研究异文化的必要x；再次，它强调处于不同文化中的女x之间的共x；最后，它强调对研究资料é作批判评价的必要x。它特别ี注重对女x主ว义研究中种族中心主ว义ethnocentrism的批判，反对忽