“凡人形体毁灭之后，其魂魄在七七四十九天内不能转世不就灰飞烟灭了吗？”星雨若有所思的说道。
彩衣仙子向空中一招手，那五彩神砂便化做一把小石子，尽数收入衣袖之中ณ。众人喝了几杯松子酒后，都觉得神采奕奕，赞叹着仙酒果然不同凡酿。唯独星雨用手摩挲着剑身上的七粒银星，心中还在为白无瑕的逝去而介怀。彩衣仙子在松树里已经将整个过程看的很清楚，也觉得这种用生魂炼剑的方式的确很残忍，人死后不能ม转入轮回，只能附着在剑上，的确是逆天行事，怪不得会招来天劫。
黎东来走后，星雨想到เ今天的情形，觉得这剑谷里好象处处充满了神秘，一时好奇心起，便决定去查看一下。
“都别闹了，我看今天无瑕姑娘好像伤的很重,弹那曲子消耗体力很大，要不然也不会突然晕倒了。”星雨颇็为担心地说道。
“天哪,少侠你真是要我的命啊，绝对的暴敛天物啊，那ว可是价值千两ä黄金的绝世珍珠啊”
“哦,既然你不想要就算了，反正我们留着也变不成金子。”归龙伸出另一只手，拿起珍珠，用拇指和食指一搓，明珠顿时化为灰灰，落了一地。
“那正道与魔道又有什么本质的区别哪”
“魔波旬是欲界ศ第六天主ว，故又称为自在天主ว，其所为，在于夺取或断ษ除人的生命、善根，而妨碍善事、破坏正教。波旬ຒ常追随佛及其弟子，进行饶乱、留แ难。其行迹所到之处，遍及等各处，可以说，凡是佛及其弟子所在的地方，波旬ຒ皆可能出现。波旬既出现于佛成道后与入灭前这样的重要时刻，也频๗频出现于佛陀独处径行、卧息、禅坐、乞食，以及为比丘或四众说法之时，还常常单独出现于佛弟子跟前。逆佛乱ກ僧时，波旬ຒ会借用多种变化手段。如化身年少、大龙、少壮婆罗门像、大牛、壮士大身，或施以碎石、蒙蔽阿难等魔法；化为细形而潜入大目犍连尊者腹中ณ；有时波旬会直接以魔力动乱梵志心意。从策略上讲，波旬对佛及其弟子可谓软硬兼施ๅ，极尽威แ吓利ำ诱、诓瞒误导之能ม事。执大团石，两手调弄，到于佛前，碎成微尘，及化作大龙，绕佛身七匝，举头临佛顶上，身如大船，眼如铜炉，舌如曳电，出息入息若雷雹声等，这是使用威吓的策略。再如波旬ຒ对佛说‘大修苦行处，能令得清净，而今反弃舍，于此何所求？欲于此求净，净亦无由得’，这是以极端苦行来误导正修行。而有时波旬ຒ看似来称赞佛，实是威แ逼不成，而改为打糖衣炮弹：‘如是，世尊！如是，善逝！今可作王，不杀生，不教人杀，一向行法，不行非法。世尊！今可作王，必得如意’。佛要做的是三界的法王，而不是人间的转轮圣王，所以，波旬的赞叹和怂恿，实际上也是一种扰乱。”
这时，不知道从那飞来一只黄色的大蝴蝶，落在司马先生的墓碑上，双翅翩翩，久久ื不肯离去。古有庄周化蝶，难道师傅也化为ฦ了蝴蝶了吗。星雨伸出一支手，使了一个粘字诀，那蝴蝶便不由自主的飞到เ了他的掌心上。蝴蝶翅膀呼扇了几次想飞出去，但却始终脱离不了他的手掌心。“翩翩飞舞，恣意花丛，那才是你的归宿啊。”星雨自语道。说完便手掌一抬，蝴蝶脱离了控制，振翅高飞。奇怪的是那蝴蝶飞了几下又落在了墓碑上，突然之间，一阵清风吹来，将纸钱刮的漫天飞舞，就像是满天的蝴蝶在飞。待微风过后，那只蝴蝶却不见了，就像是它根没来过。
“少爷，好大一只蝴蝶啊。”司棋指着墓碑叫道。
“先生，您还没说是怎么受伤的啊”。
《悟真三卷》的第一卷是讲一些道家的打坐、修炼的基本法门。第二卷是讲三元诀和归元九剑，第三卷是讲五行阵法和梅花易数。至于那铜镜和玉简我到现在还没参透其中ณ的秘密。
归龙听人家把女娲娘娘都搬出来了，那还敢吱声啊，毕竟女娲ຐ娘娘是万妖之ใ啊。
“小女彩衣，多谢公子解困之恩。”不知何时，那怪物已经变作一个约十七八岁的紫衣少女。
星雨见五彩神砂挡住了数千天雷的攻击，觉得她虽是妖精，但绝不是坏妖精，谁说妖精就一定坏那ว，归龙不也是妖精吗。那少女自顾自地看了一眼黑压压的天空，淡淡地说：“看来这雷可能还要响一阵子了，他们累了也就散了。我们先休息一下吧。”说着素手一指，地面上顿ู时出现了四张石凳和一张石桌，令人称奇的是，石桌上竟然有一把酒壶和四个ฐ酒杯，还有两碟精致小菜。她又把手一伸，变戏法式的出现了一坛酒，不紧不慢把每个ฐ酒杯都斟ต满后说道：“这是我用万年松子酿的清酒，你们每人喝上一杯，体力就可以恢复了。”
“请问姑娘怎么会在这松树里面哪？”星雨端着酒杯，好奇地问道。
“说来话长了，我本是女娲娘娘的贴身侍女，盘古开天辟地之后，娘娘就在天地间到处游历。当时，尽管大地上已๐经有了山川草木、鸟兽虫鱼，但仍然显得死气沉沉，因为大地上还没有人类。一天，娘娘行走在荒寂的大地上，心中ณ感到十分孤独，她觉得应该给天地之间增添些更有生气的东西。于是娘娘沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子，不禁高兴起来。她决定用河床里的软泥按照自己的形貌来捏泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。娘娘在其中一些人身上注