尤浑听了，这家伙也太狠了，只怕恰能ม合大王的心意，我若无语应对，不是显得我弱了他一码，乃启：“臣尤浑启陛下得知，费大人的刑é具甚好，只是太大，移动不方แ便，不如做二十套，在金殿上，显庆殿，承恩殿，养心殿但凡陛下常在的这十几处殿堂，每处或一个ฐ或两个ฐ，这样不论陛下在那里，但要有人犯上，随时可用，不致耽搁，也断ษ了他们再生出二心。”
费仲奏道：“臣想起一刑具，叫炮烙，此刑具乃是用粗铜造成的，高约两丈，圆有八尺的圆柱，内填碳火，分上中ณ下三门烧之ใ，使铜柱上下通红，将不守法度，大逆不道，乱伦反常，恶语罟君，利ำ口辱君，无事妄加指责，妄自尊大的跣剥官服，用铁ກ索绑于铜柱，炮烙其四肢，不消เ须遗，其筋骨必为灰烬，那ว些奸猾之徒，沽名钓ี誉的人，玩弄法纪的人，必皆惧怕。”
纣王听尤浑把苏妲己้夸的人间少有，世上无双，便朝思暮想，三宫娘娘那里亦不常去了，三宫亦知君王与尤浑，费仲的鬼把戏，虽皆有怨言，然均不敢明言，只能ม是以体抵制，纣王常常感觉无味，即使与尤浑费仲，玩耍之间，亦感触颇็多，不似先前带劲，心挂美人的到来，一早一晚派人打探，听报事的人说苏护父女已๐经到了朝歌，至夜不能眠，天至三更，即起床，问有司，找推卦，沐浴ภ焚香，斋衣素食，盼望来夜好事，一切停当，即令早朝。
一路上，春光明媚,ไ杜娟啼鸣，满山花草，红红緑緑，妲己้看的是赏心悦目，情不自禁。过了许多州ะ府，拜了许多庙宇，进了许多道观，焚了多少香火，算命的，摆卦的，解梦的，推背的，遇摊苏护必问女儿前程，全家命运，闻喜则幸高采烈，遇悲则垂头丧气，拖拖延延，许多天方到เ。由á报事的官员，上奏了纣王，纣王苦等了多天，闻之大喜，即宣上朝。
冀州ะ侯苏护育有数子，只得一女，年方十四，已๐出落得如出水芙蓉，那容颜:๘蛾眉横翠，粉面生春，笑纳樱桃，绣衣飘逸，冰肌玉骨晒嫦娥，燕语鹦歌似天仙。更难得是:๘填一手好诗词，下得一手好棋。尊君爱道，敬父敬母，只把苏护喜悦的，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。兄嫂亦对她礼ึ遇有加。
那时侯，人民没有丰富的科学知识，许多不能ม解释的事，只能ม归属于神。这和我追本正源的本性相违背，我认为，《封神演义》中，许多历史人物是有其人的，许多故事也是有一定的事实根据的，但是，决不是《封神演义》中ณ所描述的那样，给历史一个ฐ本来面目，还原他们是有必要的，书中ณ的一些人名地名，请允许我依据后人的习惯来称呼，例：帝辛在这里只称为纣王，另像李靖，杨戬等人，也许不是那朝的人，还有一些人物是《封神演义》中，为了封神的需要加上去的，本书中ณ将尽量引用，《封神演义แ》里的人物，被神化的地方แ，我将一一还原，至于书中ณ主要人物比干究竟是纣王的弟弟还是他的叔叔，不是我在这里要讨论的。
由神话变为无神，本是很难的事，传奇一书先从感情上让神回归，然后再为一些神话人物塑造出他们的由来，在封神传奇中ณ，为ฦ了寻访神话人物的真身，作者花费了大量的精力，他带给大家的是这样的认识。
如何破解这些神呢？《封神传奇》从《封神演义》里提到的三个ฐ美女苏妲己้，邓婵玉，龙吉入手，因而就有了封神三部，借助这三位美女把商周的更迭演义แ进行到底。
梅伯说：“回陛下，为ฦ臣不知。”
纣王道：“说与你知道，你那ว日诟骂寡人，费爱卿和尤爱卿特地献计，做出这个炮烙，专门对付你这等小人，仗你灵牙利齿，妄自尊大，对寡人妄加指责，就用此炮烙上一烙，你可知这炮烙怎样厉害？三五十只羊到了上面就烤熟ງ了，若是烙在你的身上，不消一刻定叫你筋骨成灰，你可怕了？你若悔改，还能有盼头，你若执迷不悟，今就拿你开头，让所有臣民看看，毁誉君王的下场。”
梅伯听罢，掉头怒斥尤浑费仲：“你这等小人，竟想出如此狠毒之ใ法，成汤有你们只怕将亡了。”费仲哈哈一笑说：“老东西，你死到เ临头还敢骂大王，骂成汤江山。”
尤浑道：“你不敬大王，就是死罪，就应让你尝试这炮烙的厉害。”纣王在那ว听着了，口中哈了一声：“老东西，还敢骂吗？寡人在这朝中ณ当真是一点儿威แ严å都没了，来人呀！将这老东西拖过去，炮烙试了。”
比干在那ว里见情况不妙，喊了一声：“陛下。”又喊了一声：“梅大夫，且容我来讲。”那边梅伯已被拖到炮烙近前，热气已呵红了脸，头上的毛已鬈起来，哪里还听分辩，尽不住大声骂了起来。
“昏君，无道的昏君，我梅伯死不足惜,只怕成汤六百多年江山葬在你的手中，可怜我有何大罪，竟然招此酷刑，我梅伯也是先帝的旧ງ臣，今做如此罪过，还有何面目见先帝于地下，昏君，梅伯死了，能赢得万年传诵，只怕昏君你如此，江山必失，只流下万年吐弃。”
纣王心里本来想，商容老丞相有所交代，如果老匹夫能跪地求饶，或多或少能ม给一点人情给其他大臣，今见梅伯骂声不绝，怒火腾地上来了，也不顾ุ比干再要进言了，令即刻๑绑上铜柱，加大碳火。不一时焦臭传导整个大殿，可怜梅伯被烙的肢离胳散，早ຉ就昏死过去。比干再要阻拦，已是晚了