平王一皱眉：“犬戎猖獗侵夺岐丰，宫阙残毁无以壮观，朕之东迁实非得已๐！”卫武公忙道：“犬戎虽然有豺狼之性，可是如果不是申公开门揖盗，镐京也不至于被破。如今宫室被焚先王被戮，我们已๐经跟犬戎有了不共戴天之ใ仇。敌进我退不是办法，隐忍避仇于事无补。长此以往，周室恐有蚕食之忧。何况尧舜在位茅茨土阶禹居卑宫不以为陋，天子的气势和功业，哪是用宫室的壮观来证明的呢？望陛下深思！”
周平王一听，你们还算识相。正准备一锤定音，却听见下面有人低头长叹。仔细一看，原来是老司徒卫武公。这个ฐ人可是自己登上御座的大功臣，不好轻易得罪，便压下心中的不快问道：“老司徒为何不表态？”卫武公说：“君王如此重用老臣，如果我知而不言，就是对君王不忠；如果和大家唱反调，就会被认为是闹不团结。但现在牵涉แ到国家安危，我只能得罪朋友而不能不忠于君王。洛阳虽然是天下之中，但地势平坦，无险可凭，容易四面受敌。成王虽然建了东都，那也只是巡视时的行宫。镐京现在虽然残破不堪，但左ุ有殽函右有陇蜀，披山带河沃野千里，地势险要，是兵家必争之地，千万不可轻易放弃。西戎只是乌合之ใ众罢了，只要陛下振奋精神励精图治，定可俘彼戎主湔雪前耻。若弃镐京而迁洛阳，恐怕大周从此会一蹶不振啊！”
如果他当初ม坚持隐居不出呢？也许便可以颐养天年了吧。可是，历史不存在假设。一个有才有志的人，当天下百姓水深火热的时候，他不可能独善其身。他也并非为荣华富贵而出仕，所以能在乱ກ世中维持自己้的原则ท和尊严å。“贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。”他却拒而不答。我们来看他最后的“遗言”：出征前，“侍中ณ秦准谓曰：‘今日向难，卿有佳马否？’绍正色曰：‘大驾亲征，以正伐逆，理必有征无战。若使皇舆失守，臣节有在，良骏何为？’闻者莫不叹息。”而且，在勇武有力的军人和其他夸夸其谈的百官都逃得无影无踪时，只有他，虽无力杀敌，却也从容赴死。
“八王之ใ乱”，本是统治集团内部的王权争夺战，却让人民饱尝了乱离之苦，亡者遍野，嵇绍也把性命赔上了。
《史记》对这一次的“爱情”有过这样的轻描淡述：三年，幽王嬖爱褒ຐ姒；后幽王得褒姒，爱之；（褒姒乃大笑。）幽王说之ใ，为数举ะ烽火。而冯梦龙说：幽王自从得了褒拟，迷恋其色。二者比较，其实小说家言更为可信。想当日初见，“幽王抬头观看：姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照ั人。龙颜大喜。——四方虽贡献有人，不及褒姒万分之一。”褒姒只是一个ฐ被献入宫供幽王淫乐่的女子，幽王眼里，也只有褒姒的“目秀眉清，唇红齿白，挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之ใ貌”。后来骊宫被围，“幽王与褒ຐ姒唬做一堆，相对而泣”，他连“褒姒褒姒奈若何”之ใ类的深情言语都没有，更别ี说为“爱卿”而战的英雄行为了。此时的哀泣，完全与爱情无关。实际上，幽王是一个“暴戾寡恩，动静无常”且“耽于声色”“不访贤才而访美女”的人，其所爱者只是媚人之ใ笑炫目之色。谁漂亮就爱谁，这只是高荷尔蒙含量的表现。用千古第一情种万世第一花痴来形容幽王，简直是对这两个词的侮辱。
爱情是一件华美炫目得谁都想穿的外衣，所以人们总喜欢因了美好的愿望而渴盼它的存在；有时，它就像皇帝的新衣，谁也不愿轻易拆穿这个谎言；甚至有的人会为尊者讳为圣者讳而精心制ๆ造出一场子虚乌有的爱情来。
如果说宠爱是争来的，姜ä后已๐经争得了这份宠爱。
这个问题不好说，我们还是回过头来说姜后。
到这里，我们不能再认为ฦ童谣只是简单的谣言了。太史伯阳父说，将升将没原非目前之事，乃且然而未必之词，修德以禳之也可以化凶为吉的。这就是说，此童谣原本就是一个预言。
然而事情却不能到此为止就算了，因为ฦ童谣的前半句还没有着落。日没月升，女主ว干政乱国之ใ语来得蹊跷啊。姜后贤德，女祸从何而来？
问题是，不能杀一儆百，就将放一纵百。做了软柿子，便免不了让人捏。当权威แ不再是权威，当面对如此的大不敬也只敢做缩头乌龟的时候，就会有更多的挑战者站出来。所以当鲁惠公听说秦国僭祀เ上帝而平王没有动静，便派太宰让到เ朝廷请示，说鲁国也要行郊禘之礼。平王正在气头上，又喝了二两小酒，闻奏大怒，秦国我惹不起，连你鲁国也想欺负我吗？于是不许，将鲁使赶出宫外。
鲁惠公当然不会买平王的帐，递个信儿那ว是尊重，你既然给脸不要脸，那可怪不得我。何况礼乐่本是我祖上所制作，现在让鲁国子孙用一用有什么不对？你平王既ຂ然不能ม禁止秦文公郊天，又怎能禁止我鲁国郊禘呢？于是不再向中央打请示报告，自个儿行起郊禘之礼ึ来，规格也与天子无二。平王闻报，知道人家把自己的话屁都不当一个，只能长叹一声，到后宫借酒消愁去了。
到了桓王在位，又有楚国熊通挟败随之勇，乘桓王兵败于郑，强令随侯以汉东诸侯之意颂โ楚功绩，请王室恢复楚的王号。当然，就像鲁惠公遭到เ平王拒绝一样，桓王怎么可能签字同意呢？毕竟自己还是“天下共主ว”，光天化日之下岂容尔等南夷胡乱欺负？熊通闻之大