偃梁也对偃师说：“大元族和莱夷族，哪一个ฐ更像兄弟之族？”
不来侵犯我，我也能ม做到藏拙晦形，但打上门来的家伙，就不用对他客气了。
也有部族将本族的牛羊带到เ大元城来和其他部族进行交换兽皮。
但大元族的存在却没有让这片大山间的草原平静，不断ษ的有来自皋陶各分支部族的代表带着羊群和其他猎获物，甚至带着大元人特别交待所要的千奇百怪的石头，前往皋陶旁边的大元贸易城，换回各族所需要的陶器、木器、海盐，也有更多的部族在长老们的要求下，送本族的少年前来学习大元的历法、文字、建筑法……
这就是下一步真正制ๆ酒的重要原料。
我另找了一个干净的釉陶坛，将这些小块放进去盖好。
“龙的传人”就以这样轻率的方式确定了下来。
我把木青叫来，用老虎、马、豹子、龙这几个图案给他选择，看哪一个最能代表大元族――结果是显而易见的，龙成了首选，甚至是唯一选择。当然不排除我用来自后世的“终极形态”描绘的“龙”，用了大量的装ณ饰效果，给了木青一定的心理暗示。尽管我还是不太明白为ฦ什么木青不选择其他比较熟悉的动物，非要选择这个他绝对没有见过的物种。
但我还是放弃了在山上题诗写字的想法，急着想下山去，继续向南，寻找我在后世可能ม听说过或者熟悉的地理景观。
没有向另一个部ຖ族走访，也没有在山上有什么特别的收获，想想也是，这年头除了我能给这里留下点什么“人文景观”以外，今后的考古人员大约只能在下面的石洞里找到那ว些部落的生存遗迹了。
但大元人可不是看的这个，他们看的是――村长怎么把庙门口的旗披到身上来了？
不要说在大元城，就是穿到现如今随便哪个ฐ小县城去，相信都会有相同的盛大场面――毕竟没有穿鞋！
本来一切都在按我的计划在进行，但我没预料é到的情况还是不受控制地发生了。
开荒的日子终于到来，今年大元族烧荒的面积足足占了11座小山头，绵延数公里。土鲁尽管作了大量准备，还是不足以建起足够多的篱笆墙，只得又增加人手去伐木。木青也要求将莱夷工ื地上的俘虏带回来参加春耕，这个我却没有答应――我估算在播种以前，这些人手应该已经够了。
守在缺口处的战士全都找到เ了自己的马，2๐00来骑在莱夷族的营地内左ุ冲右突，肆意冲杀，不到เ半个小时，已经没有一个跑动的人影。
一会儿密集的马蹄声骤然响起，整个骑兵连从林中冲出来，莱夷族人在喧闹中乱成一团，很快莱夷人发现骑兵们没有冲向他们的防御阵地，而是冲向了另一边，仓促之间已经无法改变防御了，无所适从间更添乱象。
既然如此，北方就不用再袭击了，我召回了46๔名承担袭击工作的骑兵，只派遣5๓人一组的侦骑不断ษ地掌握敌人的动向。
其他各族则ท将能派遣的战士都派到了大元新村里，使马齐和许多以前的老战士重逢，总的步兵达到了16๔00人左ุ右，而且其中ณ有30่0多人原来就训练过。
他们亲自看到同族的一名战士被莱夷族战士打开头盖骨，到现在还没从惊吓中恢复过来。
他们想去的那ว个族已经不存在，被强行并入了莱夷族，所以他们在那ว里遇到的是一群游荡的莱夷族战士。
所以我不但要土鲁建篱笆墙，还要骑兵们经常来巡ำ逻一下，另外叫其他的骑兵也来看一下这种植物，以便在今后发现时及时加以保护。
那太远了，先把这些重要的“纺织工业”原料保护起来，过一两ä个月采了大麻籽以后，就可以开始纺织机械的开发了。
我马上让土鲁安排人手，在军营内尝试挖一口井。
怎么没想到เ取地下水来用呢？
由于住房紧张，家属们是轮流到工ื地去看望俘虏们的。
但自由毕竟是好东西，尽管他们要面临一次两难选择――走，还是不走！
战士可以交换。――不过明年春天我们要办“农业培训中心”，你们族的人参加不？
农具每样都可以给个ฐ样品。――其他的，等土鲁成批量的做好，你们可以用猎物跟他换。
元昊本来就一直由á木驼安排工ื作，附近了我偶尔调整一下以外，他还不敢违抗木驼的安排。
木驼本来要出去狩猎，听到这件事，喜上眉梢，对元昊交待了一声：“狩猎交给你了！”就带着2๐0名骑兵冲了出去。
当然还得有公共绿化带和一个ฐ小型的“人民公园”。
在建筑过程中，还得建设较为ฦ畅通的石材建筑的排水网和公共通道。
我让木驼大声宣传了放下武器的命令，同时宣布吴穹已经再次被擒。
所以我们的骑兵实际上只给村外的战士提供了一个投降的机会――实际上他们也没有更好的选择。
有一天一名战士在训练之余闲极无聊，把一只箭的尾部缠在弓弦上，另一端的箭镟放在弓身，不停地在箭身上把弦缠上去，直到柳木箭身“吱吱”作响。
射箭训练中ณ收获最大的是土鲁――这是出乎我意料的最大的“黑马”事件！
当然，“神”村长派遣来的骑兵基本享受到了与八路军战士有得一拼的“军民鱼水情”。
间接的结果是，“大元神族”的地位空前地提高，加上有大方族和同齐族的案例在前，以至于有的比较困难的部ຖ落开始在讨论要不要整族投靠到“神族”去。
我让骑兵们散布出去几项“通知”：
现在先让他轻松地忧郁几天。
可