向南奔驰了一天以后，估算应该有了上百公里，人困马乏，却见正前方是海岸！
我们都带上了兽皮帐篷和弓箭、火石、盐，却只带了一天的干粮，相信这一群人在哪里都不会饿肚子的。只有兽皮帐篷的重量让我有点不爽，尽管只有皮而没有骨――支架要到เ了地头砍树枝解决，但也有四十多斤重。
“伟大的火神，是您驱散黑暗，让我们在夜晚和山洞不会恐惧，并带来熟食！”
“伟大的风神，是您给我们带来海ร上的雨云，让万物得以生长！”
何况这些部ຖ族在大元族强大的防御能力面前深深折服以后，主要是想在大元这个安全的环境下生存，却没有想到过大元族会对所有加入的族人都供养起来。所以他们都反复承诺，只要让他们的族人在大元住下来，房子自己修，狩猎自己来。
如果全吃粟米的话，我们的粮食只够供应最多六个月了，加上我们的狩猎和畜栏里的牲口，到秋天再次收获之前，应该不会有困难。
莱鹰惊骇之下，将大棒向藤网一抛，险险将藤网撞得偏向一边，网中ณ装ณ了一根大棒！
将要和莱鹰接触时，我带马往旁一偏，一张藤网罩向莱鹰。
休息时我向少康族长老问起莱夷族的事。
这时天已๐经快亮了，辛苦了一夜后，我们终于可以休息一下了。
这还是已经入秋了，要是到เ了明年春夏，看我弄一套“纯天然麻布休闲装”出来，那还不得在族里瞪掉多少眼珠子！
但在五天之ใ后，第一块长一米2左右，宽65厘米（按大元米，因为不知道从大元到เ格林威治天文台的路怎么走，国际标准委员会的委员们的祖先们在欧州哪个山洞里，只好先采用大元米了。）的麻布出现在我面前时，还是忍不住狂欢了一把――不为别的，这个冬天有内裤穿了！（汗！）
主要是我来提供方案，由木青进行方แ案选择，一方แ面要满足使用所需要，另一方面也要有足够好的认同度――象形文字毕竟是文字发展过程中一个ฐ不可随意迈过的阶段，再说创造文字的主要用途是表达和传播，只要能达到เ这个目标，写成什么样有什么区别ี呢？
在建成教学机构之ใ前，我和木青辛苦了大约一个月。
农业生产用具我族土鲁在生产，欢迎大家用各族的出产或猎物来换，也可以买回去仿制。
城西的土地将首先开拓，同时建设防兽围墙，各族可以派遣战士参加这一建设，同时也举办了“围墙培训班”。
“大元神族”将在培训完成后，送给每个参训的战士一匹马――这让木驼肉痛了好几天。
看到เ其他部落涌跃参加建设工ื作，我和木驼商量了一下，发布了个重要通知：凡是在“大元新村”建有住房和粮仓的部族，考虑到เ离各族较远，可以每族派遣两名战士参加骑兵连的“骑兵培训班”，以保证驻在“大元新村”内的各部ຖ族人员能ม和本部族之间实现快速往返。
我看了看他们所用的弓箭，都采用的是拗直木为弓，削直木为箭的最原始版。
看起来这是一个部落的所在地。
而土土的“大元字”识字数也仅次于木青，达到เ近300่个字，因为他经常在陶器上用“大元字”进行装饰――这种下意识的行为为“大元字”的迅速蔓延起到了我所没有意识到的重要作用。
土土只不过是偶尔来听一下课，他的数学知识就远在所有学生之上――因为他经常得统计陶器的数量，班上唯一能数到100่的就是他。
这在原始人的眼里，算得上“宏伟”了吧。
最后城墙的厚度达到เ了1米5，墙顶ะ上设计了箭垛，还留了1้米左右宽度的“人行道”。墙高达到了3米，加上箭垛，有一丈多高了――达到了3米6左右。
所以我们不能再等了。
不过我们的骑兵发现了他们，以及他们用石头砸退了我们的骑兵，这两者都会促成吴穹的失去判断ษ力，让他认为ฦ应该提前发动进攻。
这一播种仪式的影响是深远的。
仪式后是正式的播种过程，我先示ิ范所有的长老和妇女同志，如何打窝，保持行距和窝距，每个ฐ窝内放几颗粟种，总的来说，比上一年密度至少要高两倍。
学生没有作业本，桌子表面就是练习册――也是熏黑了的。
再有就是一块黑板，四平米大小，做好后用松油火熏黑。
木青根本没有任何意外或“如释重负”的表情，似乎我们的胜利ำ是再天经地义แ不过的事情。
凯旋的战士带着俘虏回到村子时，没有带来太大的波动――本来我就要求马齐不要在村里造成太大的扰动，保卫工作一直局限在他的战士中ณ间。
尽管吴山族的族人与我们相差ๆ不远，但吴穹却是一个ฐ异类――他能ม一个人和老虎搏斗ç，并平安返回――虽然没有单独杀死过老虎。
其中ณ吴山族处于中间位置，并有一个ฐ特殊性――吴山族的山洞由三个ฐ山洞串ธ联组成，每一个都比我们族的要大，相应地，吴山族人总量接近600人。由于长期在大山上住，他们所面对的敌人与我们不同――是山中之王：老虎。
木青是每年要带族人去相亲。
梅梅是大方族里的打猎能手，平时活动范围就广，我们族的地盘她以前也来过――一个山洞的族人只要人口不是太多（不超过10่0），方แ圆1้0่公里的范围就足够满足生存的需要了，所以一般猎手很少在超过2๐0公里以外的地方แ去活动，梅梅到เ过我们部落的外围，后来又参加了很多次我们的狩猎活动，论走过的路，族里除了木青，可能ม就